元德秀

[唐]（公元六九五年至七五四年）字紫芝，河南人。生于唐武后万岁通天元年，卒于玄宗天宝十三年，年五十九岁。少孤，事母孝。举进士，自负母入京师。既擢第，母亡，庐墓侧，食不盐酪，藉无菌席。家贫，求为鲁山令。岁满去职。爱陆浑佳山水，乃居之，陶然弹琴以自娱。房琯每见，叹息道：“见紫芝眉宇，使人名利之心都尽”。卒，门人谥曰文行先生。学者高其行，称曰元鲁山。德秀所著季子听乐论及蹇士赋等，《旧唐书文苑传》为高人所称道。

相关记载另有《新唐书》卷一九四；元结《元鲁山墓表》；宋代钱易《南部新书》

一代贤令元德秀

一、元德秀其人

开元二十一（公元733）年登进士第，任邢州（今河北邢台）南和县尉，因施政有名升为龙武军录事参军，后因车祸伤足辞去军职，于开元二十三年（公元735）年调任鲁山县令，三年期满后到陆浑隐居，天宝十二载九月二十九日病逝于河南陆浑山中（《元鲁山墓碣铭（并序）》）；一说天宝十三载，见《旧唐书》）。他道德高尚，学识渊博，为政清廉，誉满天下，名重当时。深得人们尊敬和爱戴，被世人称为鲁山大夫、元鲁山，被鲁山人民称为元青天、元神仙，并在县城为其筑琴台共贺，史称“琴台善政”。他去世后，被其门人和学生谥曰文行先生。唐代著名文学家李华为他撰写《元鲁山墓碣铭（并序）》，文学家元结为他撰写《元鲁山墓表》，大书法家颜真卿亲书，散文家、雕刻家李阳冰雕刻，被称为“四绝碑”。其事迹历史多有记载，民间广为流传。自唐以后不少历史名人和文人骚客赋诗作文，予以歌颂。

二、元德秀是盛唐时期一位杰出的政治家

（一）具有政治家的思想修养和远大抱负

元德秀出身北魏皇族后裔，官宦之家，书香门第。自幼言行处处以古代圣贤为榜样，品德高尚，志向远大，勤奋好学，博览群书，学识渊博，精通音律，有经世之才。为人忠诚厚道，朴实无华，气质儒雅，神态安详，举手投足之间有仁者气度，圣贤之风。为了表达自己的理想和抱负，他还象当年诸葛亮写《梁父吟》一样，写了一篇很有文彩的《蹇士赋》来比况自己，爱到当世高人称颂。唐玄宗开元二十一年，38岁的元德秀以“才行第一”一举考中进士（见《旧唐书》、《新唐书》、《元鲁山墓碣铭》、《三贤论》）。在大唐帝国全盛时期，想通过科举入仕的饱学之士不知有多少，通过乡试等层层选拔，能到京城参加殿试的人就很少了。而在大考之年一次录取的进士也只不过有几十人而已（据史书记载开元二十一年共取进士二十五人）。而元德秀以“才行第一”一举得中，若非有超常的才华和学问是不可能做到的。

（二）具有政治家的眼光、胆略和气魄

作为一名政治家，只有出众的才华和渊博的学问是远不够的，还必须有政治家的眼光、胆略和气魄，元德秀就具备这样的素质。元德秀在任鲁山县令期间发生了三件事，这三件事充分表现出元德秀政治家的眼光、胆略和气魄。

第一件事：义释大盗，为民除害。鲁山是偏僻山区，土地贫瘠，灾害频繁，赋税沉重，盗匪丛生，虎患盛行，民不聊生（见新、旧唐书）。原任县令弃官而去。元德秀就是在此情况下走马上任的，他来的是一个别人不想呆的地方，接的是一个别人不愿接的烂瘫子。既乱又穷，还充满凶险，因为盗匪猖獗，弄不好还会死于非命。上任后，他穿着朴素，常深入田间地头，一边帮百姓干活，一边察民情，访疾苦，抚流民，修水利，兴农桑，治匪盗。人民群众惭惭安定下来。不久，有一名大盗被捕入狱，这名大盗要求见元德秀一面，请求说愿不惜性命杀虎赎罪，改过自新，重新做人。此时正值鲁山虎患猖獗，元德秀经过慎重考虑答应了他。手下官吏告诉他说：“这是盗贼阴谋诡计，他要逃走，您不怕因此受到牵连吗？”元德秀说：“已经答应了，怎能违约？我愿承担一切责任，与别人无关。”第二天，那名大盗果然背着老虎的尸体回来见元德秀，全县群众闻听此事无不啧啧称叹。这件事《旧唐书》和《新唐书》都有记载，前者用79个字概述，后者更精简仅用59个字。寥寥数语，故事情节跌宕起伏，扣人心弦。初读之使人心情顿时紧张，心里为德秀捏把汗，最后长出一口气，赞叹佩服之情无以言表。人物性格栩栩如生，元德秀的过人胆识和盗贼的义气守信跃然纸上。

这个事件中心和焦点，或者说故事的高潮部分是围绕着一个字展开的，那就是一个“放”字。“放”与“不放”成为当时德秀、德秀身边的人、全县百姓和大盗本人关注的焦点和中心。而唯一的决定者只是元德秀一人，其它人都只不过是为他担心受怕而已。如果放了，一旦大盗不守信用，他要承担三个方面的风险：一是放虎归山，大盗重新祸害百姓，无法向全县百姓交代，这是元德最不愿看到的；二是有收受贿赂、私通匪盗之嫌，在全县百姓之中将威信扫地，以后无法在鲁山工作下去；三是身为朝廷命官，私放官囚，又造成恶果，按大唐律是要问罪的，轻则丢官，重则身陷牢狱，一生的功名和前程全毁了，人生的理想和抱负也将付之东流，这个代价实在太大了。唯一有利的地方（还不是对自己，而是对大盗和百姓而言）就是义动天地，给大盗一个改过自新的机会，杀死老虎，为民除害。同时教育感化其他盗匪悔过自新，改恶向善，既根除了盗患，又根除了虎患，一举两得，实践自己以王道仁政和道德教化治理国家、造福百姓的施政理念，实现自己的伟大理想和抱负。如果不放，对自己则是有百利而无一害，只是大盗失去一次改过自新的机会，百姓将继续遭受虎患的威胁。应该说释放大盗这件事风险太大了，大到无人敢做的地步。但元德秀经过深思熟虑，力排众议，最终还是放了大盗。也就是这大智大勇的一放，成就了一代圣贤元德秀。从这件事上，我们可以看到元德秀有三个特点：一是有胆，别人不敢做的他敢做。二是有识，目光高远，见解独到，超越常人。三是心中装着百姓，轻名利，重大义，敢为百姓一搏。胆正气壮，大智大勇，胆识过人，这正是一个政治家应当具备的优秀品质。