陈家沟，也称陈沟，位于河南省温县常阳村内。陈式第十八世陈绩甫在他著的《陈式太极拳入门总解》的序中说：陈式一族是在明洪武七年（1374）由山西洪同县大槐树村在族长陈卜率领下移居到河南温县常阳村的，后来，家族繁衍，遂把此地改名为“陈家沟”。

陈家沟位于河南省焦作市温县城东5公里处的清风岭中段，原名常阳村。明洪武年间，山西泽州人陈卜迁至该村，因村中有一条南北走向的深沟，随陈氏人丁繁衍，该村更名陈家沟。陈卜善武艺，精拳械，曾设武学社于村中，始开陈氏世代习拳舞械之风。明朝末年，陈氏第九世陈王 廷，依据祖传拳术，吸取民间诸优秀拳种之精华，结合导引、吐纳术、中医经络学，创编了一种新的内功拳种，按阴阳转换之意取名太极拳。陈氏十四世陈长兴，广开传拳之门，河北永年人杨露禅即是其著名高徒。之后，陈氏太极拳逐步演变出全国有代表性的“杨、武、吴、孙”等诸大流派。

陈家沟也称为陈沟，移居后即以陈卜为第一代。移居到河南的陈姓一族，为了防匪自卫，全族很早就练武。进入清代以后，以武勇被任为山东省的保镖，子孙几代连任，亦即从第九代的陈王廷一直连任到第十七代的陈发科。

陈氏第十六代陈鑫在他写的《陈氏太极拳图说》序中写到：“始祖陈卜，耕读之余，而以阴阳开合运转周身者教于孙以消化饮食之法，理根太极，故名太极拳。”

另外，陈氏第十八代陈绩甫在他写的《陈氏太极拳入门总解》一书中说：在陈家沟西十华里处有一座叫清风岭的名山，多匪，常袭击掠夺村庄，管家苦于无法逮捕。早就精通太极拳的陈卜愤然而起，从村中招募数百人，亲率他们攻入贼窟，贼遂被平。从此之后，来学拳者日多，在村中设“武学社”，从而太极拳得到了广泛开展。

一步入陈家沟，就犹如步入了太极文化的圣地。这里有令人敬仰的太极拳历代宗师纪念馆，有响誉国内外的陈家沟武术馆，有充满传奇色彩的杨露禅学拳处。其中，历代宗师纪念馆是为纪念太极拳历代宗师所建。纪念馆的前面塑建有太极拳鼻祖陈王廷的铜像以及历代太极拳宗师的碑碣，碑碣上刻有历代宗师的简介，这是中外太极拳爱好者为纪念太极宗师们的所镌立的。

在陈家沟武术馆，可以一览当代太极拳师的风采。在武术馆大厅的四面墙壁上，可以看到当代太极拳名家以及后起之秀的展板。其中当代太极拳大师、陈氏十九世太极拳传人陈小旺，曾多次夺得全国太极拳、太极推手冠军，以其精湛的武技折服武林。与他相邻的是当代太极拳大师、陈氏十九世传人、全国武术十大名师陈正雷；以及与陈小旺、陈正雷并称为“四大金钢”的王西安、朱天才，他们个个身怀绝技，人人身手不凡，传拳授艺于五湖四海，名声远播于世界各地。

杨露禅学拳处坐落在青峰岭下，杨露禅常常攀上青峰岭头，藏在树丛中向下面的武学园内猎看传拳情景，并在门前空地上练习，电视连续剧《太极宗师》所讲述的故 事就发生在这里。杨露禅正是在这里拜陈长兴为师，并获得陈氏秘传拳谱的。之后，太极拳又逐步演变出全国有代表性的“杨、武、吴、孙”等诸大流派。

2004年4—12月，在南水北调中线穿黄工程基本建设中，河南省文物考古研究所对焦作市温县陈家沟遗址进行了考古勘探和发掘。共揭露面积4950平方米，清理出龙山文化、两周时期和汉代灰坑480余座，各个时期墓葬55座，龙山时期壕沟2条，东周时期陶窑8座，出土和修复了陶、石、骨、蚌、玉、铜、瓷等不同质地的文物300余件，取得了阶段性成果。

龙山文化遗址出土遗物主要是陶器，有少量石、骨、蚌器和螺蛳壳。陶器以泥质灰陶、夹砂褐陶、夹砂灰陶为主，也有少量的夹蚌褐陶、泥质黑陶、泥质红陶等。纹饰有竖篮纹、划纹、弦纹、方格纹等，素面陶也占有一定的比例，器形主要有深腹罐、小罐、斝足、豆、瓮、圈足盘、折腹盆、钵、器盖、器座等。石器有石铲、石斧、石刀等。骨、蚌器主要是刀、镰、镞。

西周墓葬目前共发现5座，均为长方形竖穴土坑墓。墓内填土多为红褐土，在T36M11填土中还发现一具狗骨架。墓葬均为单人一次葬，并且都有木质单棺，葬式为仰身直肢和仰身屈肢，骨架保存较好，只是M32的墓主人缺失右臂。5座墓葬全部都有随葬品，大多放在头部，以鬲、簋、豆、罐等实用器的不同组合为主，同时也发现有生泥坯制成的豆、簋、三足器等冥器，还有少量长条形蚌饰、小铜饰、玉玦残片等。有趣的是，在M11的人骨架上部，特别是胸前发现有大量小螺蛳壳，似为有意摆放。

东周时期遗存最为普遍，分布于整个遗址，出土物也最为丰富。目前发现的主要遗迹有陶窑、墓葬、马坑、灰坑、居穴等。东周墓葬发现38座，全部是长方形竖穴土坑墓，形制一般不大。距坑口深0.3米处发现马2匹，头均朝东又昂首向北，侧卧且脊背向南，四肢伸直，南北并列，而北部的一匹压在另一匹的四肢上。从马匹的摆放及其姿态来看，可以确定是死后摆放的。在坑的西部，马骨架的后面，还有较大的空间，但没有发现任何轮舆的痕迹。