看完《耻不从枉》，促人深思。新中国成立不久，毛泽东和他的一个亲属谈话时说过："治国就是治吏，礼义廉耻，国之四维；四维不张，国将不国。如果臣下一个个都寡廉鲜耻，贪污无度，胡作非为，而国家还没有办法治理他们，那么天下一定大乱，老百姓一定要当李自成。国民党是这样，共产党也会是这样。杀张子善、刘青山时，我讲过，杀了他们就是救了二百个，二千个，二万个啊。我们共产党不是明朝的崇祯，我们决不会腐败到那种程度。谁要是搞腐败那一套，我毛泽东就割谁的脑袋，我毛泽东若是腐败，人民就割我毛泽东的脑袋"。重温毛泽东的这句话，使我们明确廉政文化建设与知耻文化的建立有很大的关系。

规范一个社会的秩序，一是要靠法律，二是要靠文化，耻是文化，不是刑律，但已经成为精神意义上的刑律。知耻文化与法律一起担当着社会秩序的管理工作，其所起到的社会约束作用，有时甚至超过刑律与法制。我国从改革之初提出的“依法治国”，到现在的“以德治国”，正是这个道理。康有为讲过，“人之有所不为，皆赖有耻心”，“风俗之美，在养民知耻”。这也是说纠正社会风俗，要从“知耻”做起，让社会上每一个人都知道世界上原来还有一个羞耻之心，社会就会有希望，许多新事物、新风尚的推行就会变得容易得多。现在贪官犯赃，怕的是刑法，就是不怕羞耻两字，正如先生所说，“许许多多的贪官都是寡廉鲜耻的不忠不孝之徒”！。法网恢恢总有漏洞，道德自省无处不在。只是依靠刑法而不教育干部明德知耻，就不可能从思想根子上铲除腐败。“教人，使人必先知耻；无耻，则无所不为。既知耻，又须养护其知耻之心，督责之使有所畏，荣耀之使有所慕。督责荣耀，皆非所以为教也。”必须在社会上培养知耻明德的风气，才能让广大的党员干部和群众“明耻尽孝”、“养耻修德”、“知耻笃行”，相信廉政文化乃至新世纪新文化建设将开拓出一个新的局面。