夏邑民俗文化 博大精深

作者：网络整理 |作者：网络整理发布于：2011-10-17 15:28:29

 “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”一曲气势磅礴、悲壮雄浑的电视剧

《三困演义》主题歌感天动地，激荡着亿万华夏儿女的心，它同罗贯中的原著《三国

演义》一样，任你千改万改，总改不了那种正义、忠烈的思想，那股昂扬向上的民

族气节，这就是几千年来中华民族根深蒂固的文化思想。任何一个国家、一个民

族，无论经济如何发展、国力如何强大，如果没有自己独特的文化思想，就没有凝

聚力、向心力、穿透力，其发展就是无源之水、无本之木。民俗文化是民族文化的

～个重要组成部分，是当地政治、经济、文化发展的外在表现。夏邑县民俗文化丰

富多彩，博大精深，深深影响着这里的人们，形成了夏邑人爱国爱家、爱岗敬业、

孝亲敬老、宽仁厚德、助人为乐、忠厚诚实的思想品德和性格特征。

  一、根深带同的忠君报国思想

    “天地君亲师”，夏邑人历来就对“岳母刺字”、  “孔融让梨”、  “大禹治水”等

历史典故耳熟能详，自觉地把“忠君”与“报国”结合起来，把“爱民”与“崇

上”结合起来，培育出了一代代志士仁人，演绎了一场场“大义灭亲”、  “以身报

国”的动人故事。1927年，夏邑人张文进在夏邑杨集区建立了第一个中共党支部。

后来，在杨集袁楼村，八名党员被反动派逮捕后投入枯井，围观群众义愤填膺，而

八名烈士英勇不屈，高呼“共产党万岁！”，以身殉国。  “民国”年间，河南高等师

范毕业的夏邑人司铭鼎长期从事教育事业，办事认真、一丝不苟，从不贪占国家的

一点便宜。有人劝他“水清而无鱼”。他说：  “我从不吃鱼，所以不会被鱼刺刺伤嘴

巴。”抗战爆发后，日伪县长多次劝他出来做官，均被他严词拒绝。宁可饿死，不食

“倭粟”。新中国成立后，传统的“忠君报国”思想被赋予了新的内容。夏邑留美归

国博士后刘佑全，刻苦读书，立志报国，谢绝十多家国外科教机构的挽留毅然回

国，取得了数十项国际国内领先的科研成果，受到党和国家领导人的接见和高度赞

扬。他不计名利，不思报酬，为了家乡的建设回夏邑任职，终于积劳成疾，牺牲在

为振兴夏邑而招商引资的工作岗位上。夏邑人就是这样，世世代代把爱国与爱家统

一起来。三年自然灾害，夏邑人勒紧裤带靠吃树皮野菜过日子，但没少交国家一斤

公粮。根据传统思想和习俗，夏邑老一辈人信一个理儿，就是“再穷再苦，国家的

皇粮不能不交”！  “再穷再紧，老人碗里的饭不能少”！  “出门在外，回家的第一件

事就是孝敬父母，拜访老人。”近几年农民免交了农业税，更是热情高涨，每逢国家

有什么号召，他们总是积极响应，出现了一批又一批致富不忘国家，一人富带动全

村富的先进典型，捐资助学、文化扶贫等义举蔚然成风。

    二：、家喻户晓的仁德礼仪之风

    嘉靖二十四年《夏邑县志》记载：夏邑“人得中和之气，俗有忠义之风”。由此可

见，夏邑民风高古，源远流长。

    人们到夏邑参观旅游，经商会友，常常为孔子祖籍的仁德礼仪、热情好客所感

动。夏邑城乡有个亘古不变的习惯，就是逢年过节或家来亲友，都要或多或少准备

几个小菜，备上几瓶薄酒，并请来村里邻间的长辈或德高望重之人作陪。夏邑人请

客也有自己的规矩，待人公正，不嫌贫爱富，菜多菜少，酒孬酒好不要紧，但必须

一视同仁，叫作“一碗水端平”。夏邑是酒文化、饮食文化之乡，喝起酒来礼数最

多，喝酒要先喝自己家乡的“大富豪酒”、  “孔祖酒”、  “寿酒”等，敬酒要“先喝

为敬”，自己满饮一杯，然后让客人看看喝干的酒杯，再敬长辈和客人。长辈和客人

要喝双杯，叫做”两个好”，取吉祥如意的意思。只是酒倒得少些，象征性地表示敬

意。敬酒时要先站起来，用双手端起，毕恭毕敬，待长辈和客人喝起再坐下。对平

辈或晚辈可不用站起，只是满饮一杯。夏邑的婚丧嫁娶、红白喜事更是讲究，结婚

庆贺的喜宴可去可不去，但是殡葬丧埋的“白事”必须要去。主人不请不失礼，亲

戚邻居之间不去就失了礼。还有敬烟，也是先敬长辈或客人，先用火让对方吸着，

然后自己再点燃。夏邑的机关干部逢年过节回农村老家，自己不吸烟也要准备好

烟，到村头见人或走到谁家门口，都要掏出烟来礼让一番。坐小车也是坐到村外，

一进村就下车步行，宁可让司机在外等着或在后面跟着，也不能一路烟尘或高声鸣

笛。这些礼数久而久之成了习惯，不仅夏邑籍的干部如此，就是在夏邑工作过的领

导也是如此。