说起那杨墅庙，原是为纪念岳飞部将杨再兴所建。关于杨再兴的战迹，《宋史》有载，“以三百骑对阵十二万金兵”，杀敌二千余，可谓神勇无比。杨再兴战死沙场，尸身遍插箭镞，“收其尸得箭镞二升”，可谓死得壮烈。皇上追谥为“感武侯”，国人感其忠勇，立庙祭祀。杨再兴家居艮山门，百姓建庙纪念，因此留下了“杨墅庙”的地名。其子孙后代也久居今下城区流水桥，以前称作“杨墅”。直至上世纪九十年代末，遗址尚留古香樟树一株，在今艮山门外浙江省煤田局内。
 但是，许多人并不知道，离杨墅庙不远处，另有闸弄口天仙庙一座，也是在南宋理宋赵昀景定年间（1260～1264）所建。一座是祭祀宋鄂王岳飞部将杨再兴的“杨墅庙”。杨再兴大战小商桥忠勇盖世，后人敬仰；一座是祭祀天上七仙女和孝子董永的“天仙庙”。董永卖身葬父，孝感动天。清乾隆进士杭州人翟灏在《艮山杂志》中有一段两庙合祀的史载：“杨君集矢于骨，史之说信而徵至；天仙降事，近于不径而世祀不绝，此可见忠孝之感人心，而迹之显晦平奇皆不可论也。”（穿插解说）几百年来，两庙屡毁屡建，香火一直旺盛，可见在百姓心目中之敬忠尊孝的偶像是不咎所以然的。
 名列《二十四孝》之一的董永和七仙女凄美缠绵的爱情神话故事，解放后被演绎为黄梅戏电影《天仙配》，几乎家喻户晓。其主要故事情节是：董永家贫，卖身葬父；玉帝小女七仙女爱而怜之，私下凡间，在槐树下和董永结为夫妇，一同到傅员外家织锦偿债，约定百日期满，就给予董永自由，可一同还家共建美好未来。不料，玉帝忽然派遣天神饬令七仙女返回天庭。七仙女担心董永受害，只得与董永分别于给他们证婚的槐树下，洒泪归天而去。《天仙配》故事的雏形最早见于三国魏曹植的《灵芝篇》，到晋干宝收录《搜神记》一书时，又扩添“至孝”的情节，使人物形象更加饱满；到了清代，戏曲家杭州人洪昇把它改编成传奇《织锦记》，这时，人物才变得血肉有致，神情俱佳。元代福建大田人郭居敬曾撰辑《二十四孝》，并为之序，其中，就“卖身葬父”一事作诗言曰：“葬父贷孔兄，仙姬陌上逢。织缣偿债主，孝感动苍穹。”
 电影《天仙配》中董永有“家住丹阳浙水西”一句唱词，春秋一笔，把董永家安排到了江苏丹阳。其实，汉时，丹阳名曲阿县，于钱塘县同隶属于扬州刺史部会稽郡（或吴郡），本在同一个行政区内。闸弄口天仙庙建于南宋景定年间，说明董永与七仙女故事早在艮山门闸弄口一带流传，而且到了当地百姓要立庙祭祀的程度。那时，杭州是南宋京都，物阜民丰，有“丝绸之府”的美誉。艮山门一带遂成丝织生产基地，所谓“艮山门外丝篮儿”。据《法苑珠林》引《古孝子传》，说董永是东汉千乘（今山东高青县东南高苑城北）人，遭兵乱南逃至浙水（钱塘江流域），卖身葬父。债主提出要织缣三百匹偿债。缣是一种微带黄色的丝绢，多做偿赠、酬谢之物，亦作货币流通，还致用于绘画。可见织缣还债符合民风商情。董永夫妇逃难在此结庐，“我耕田来你织布，我挑水来你浇园”，于情于理相契。所以《天仙配》故事，发生在杭州江干区闸弄口，关于天仙庙地名来历中，亦存此一说。