淮阳是个古老的城市，不仅体现在伏羲创造充满神奇的八卦台、具有小改革意义的神农炎帝的五谷台、有文人墨客的交谈的弦歌台。还有约有4600年左右的龙山文化时期古城遗址——平粮台遗址。

平粮台古城遗址位于淮阳县城东南4公里的大连乡大朱庄西南隅，占地面积一百余亩，高二丈，俗称平粮台、平粮冢、贮粮台，古城建立在高5米的台地上，占地面积约5万多平方米。城址的平面呈正方形，边长185米，城墙残高3米，宽10米，用小板堆筑而成，夯层清晰，夯窝明显。南北各辟一门，南门埋设有陶质的排水管道。城内有高台建筑，屋墙用土坯垒砌而成，四周还有灰坑、陶窑等遗迹。宛丘古城废弃后，历经2000多年，又成为楚、汉时期的墓地，在这里出土了错金、银越王剑、巴蜀剑、四轮铁车、玉壁等数千件珍贵文物。

 平粮台古城址即是宛丘之地，是我国目前发掘出土进代最早的一座古城址。春秋时期我国第一部诗歌总集《诗经》之《陈风·宛丘》曾描述过这里的动人景象：“子之荡兮，宛丘之上兮，洵有情兮，而无望兮。坎其击鼓，宛丘之下；无冬无夏，值其鹭羽。坎其击鼓，宛丘之道；无冬无夏，值其鹭。”就是说，西周时代，这里风景怡人，陈国的俊男靓女，常来这里唱歌跳舞，谈情说爱。后来，宛丘古城逐渐被废弃。除此之外，《诗经》里的《东门之枌》、《尔雅注疏》、《晋书》中均有记载。

宛丘古城未被发掘之前，大家对它并不了解，因此有许多传说，流传最广的是与宋朝包公陈州放粮的故事相联系：北宋年间，陈州多灾，民不聊生，朝廷派四国舅到陈州赈灾。没想到四国舅克扣皇粮，将粮中掺沙放给百姓。消息传到京城，朝延派包公到陈州查办此案。包公一身正气，不徇私情，在城内金龙桥铡了四国舅，并在这个地方将粮中的沙子筛了出来，筛出来的沙子堆成了此台。不要说筛出的沙子，就是粮食堆这么大面积也是不可能的，这不足为信。不过，宋朝时，这里为贮粮台是确实的，它与宋朝南粮北调有关。《宋史》中有相关记载。县志说：“惠民河亦曰蔡河，惠民河粟40万石，菽20万石，皆由京朝臣督之。”这个台东临蔡河，南通淮河，东南方几州贡粮必然漕运到此，再由此用马车运到京都开封。

 此台上原住有一家姓林的，他家有宋仁宗给他的种冢地免粮的黄缎子圣旨。这个圣旨1910年曾拿出来读过，不少人见到，现在这个圣旨流落到谁的手里已不得而知。 平粮台古城遗址，1988年2月13日被公布为全国重点文物保护单位，是目前我国发现年代最早、规模最大、保护最完好的4600年左右的龙山文化时期古城遗址。它发掘于1979年，消息一经披露《人民日报》、《光明报》、《河南日报》、香港《大公报》、新华社等数十家海内外新闻媒体争相报道，曾轰动一时，震惊世界。

据说现专家发现，古城遗址是一处东西宽860米、南北长670米的椭圆形大遗址，面积为50多万平方米。平粮台古城址位于大遗址的中南部，该遗址大部分被宋代黄河泛滥的淤土淹没，淤土厚0.4米，遗址的中间则暴露于外。从勘探中发现的陶片等遗物看，仰韶文化早中期，即早在6300年前，便有先民在这里生产生活，到龙山文化时期才筑古城，登上新的文明高度。从龙山文化推移至仰韶文化，将淮阳文明历史向前推了2000年。这对研究我国古代城市的出现、国家的起源、早期奴隶制等重大学术问题具有新的重要史料价值。同时，也是是对“陈为太昊之墟”、“炎帝神农初都陈”等历史文献的记载得到了初步的证实。

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