陶侃（259～334）,东晋庐江浔阳（今江西九江）人，字士行（或作士衡），系陶渊明的曾祖父（据《晋书》、《宋书》）。初为县吏，渐升至郡守，后任荆州刺史，镇武昌。

陶侃也是武冈人民的“父母官”。曾在晋惠帝永康、永宁年间（292～302）任武冈县令。他励精图治，勤于政事和办学，为当地老百姓做了不少好事。其中一件是他亲自勘察地形，在今文庙修建学宫，并效孔子“杏坛讲学”遗风，在学宫前亲手栽植了两棵银杏树，意喻“十年树木，百年树人”。后来，陶侃因不堪穿顶头上司邵陵太守吕岳给他的小鞋，愤然辞官。334年（东晋咸和九年)，陶侃告老还乡，途中病逝于樊溪。陶侃不仅忠顺勤谨，为官清廉，而且文采极佳。他“喜文辞，行文如流”，著有文集二卷行世，名篇有《祖国赋》、《逊位表》。

武冈人民没有忘记他，不但口碑载道，还将开发区的一条街命名为“陶侃路”。

李道纯(生卒无考)，字元素，号清庵，自号莹蟾子，元武冈路(今武冈市)人。宋末元初著名道士，得白蟾子弟子王金蟾真传，为一代玄门宗匠和杰出的内丹大家。李道纯的学说以全真南宗为主，兼取北宗。他通老、易，达禅机，认为“人情多聚散，世道有兴衰，唯有真常在，古今无改移”。 李道纯居真州(今江苏省仪真县境内)长生观(升仙观)，精研道义，广授门人，因在此撰名著《中和集》，故其居所又名中和庵至今。著有《中和集》、《太上升玄消灾护命经注》、《太上大通经注》、《无上赤文洞口真经注》、《太上老君说清净经注》、《全真集玄秘要》、《道德会元》、《三天易髓》、《周易尚占》等书，大都收入《道藏》，其门人又集其言论纂成《清庵莹蟾子语录》，为发展道教学说做出重大贡献。他又通诗文，不少作品也收入《道藏》。

曹一夔(生卒年月无考)，字子韶，号双华，明武冈州文拳团(今安乐乡)人。明神宗万历二年(1574)，被万历皇帝钦点为进士，召入京城，安排了一个相当于外交部工作人员的“行人”职务。其才干颇得皇上赏识，不久就先后被提拔为监察御史、浙江嘉湖兵备佥事、都察院副御史。监察御史是负责地方监察工作的官。在这个职位上，曹表现出了廉洁刚直的品质，精明强干的才能。一次，在巡视河北沧县时，看到一些地方官吏利用管理盐务税收的职权倒买倒卖食盐渔利，他发誓要对这些官吏予以痛击。但这些官吏不信曹一夔见到银子不眼红，就“好言”劝他捞一把银子再走。曹却仰天长笑，笑得贪官们都傻了眼。他绕开当地官吏，轻车简从地深入民间调查，掌握大量的证据后，向朝廷一一做了陈述揭发，并冒杀头的风险阐述了当时朝廷存在的8项弊政，拟就12条规定建议颁发地方执行。神宗皇帝对他非常赞赏，不仅加大力度惩治了贪官污吏，还颁布圣旨，要求各地严格按照曹拟出的12条规定除弊兴利。后来，他又巡视了四川、浙江等省，所到之处，都积极清理积案，洗雪冤狱，革除弊政，被百姓誉为清官。但曹也因此得罪权贵而最终受到小人陷害，被罢官回乡。曹看透了官场腐败，无意仕途，回到武冈后闭门读书，寄情山水，留下诗集《虚白堂集》传世，成为明代武冈诗坛大家。

郑维城(1592～1657)，字浮远，明武冈州龙头团(今安乐乡玉龙村)人。性格豪爽，广交朋友，常与人摔跤、拳击遣兴。他身材魁梧，手力大，好读兵书，立志尚武。神宗万历年间中武科举人，不骄不躁，习武更勤。1622年（明天启二年)中武进士，殿试登武科状元，为武冈唯一的“状元公”。历官刘河游击、舟山参将、总兵、都督等职。明亡，他弃官为民，殁于1657年（清顺治十四年)。

潘应斗(生卒年月无考)，字章辰，号素斋，明武冈州儒林乡(今邓元泰镇山岚铺村)人。思宗崇祯九年(1636)举人，十六年会试登进士，序列二甲，被誉为“不世之才”。任广东万州知州一年，政绩斐然，百姓感恩戴德，为他修建生祠。清兵南下，攻陷金陵，应斗离任。顺治四年(1647)，桂王朱由榔被拥立于广东肇庆，改元永历，初授潘应斗监察御史，未应征，继改授吏部铨选司郎中加太常寺卿。时刘承允挟迁桂王于武冈，骄蹇跋扈，擅权乱政。应斗度大势已去，辞谢归乡，隐居威溪冲，躬耕自给，清苦度日，屡遭劫祸，幸以身免。清顺治年间，朝廷曾先后三次征他出山作官。他名节凛然，拒不从命。潘应斗性格刚介，好读书，古文词类欧、王，高清有法；诗格高浑，含蓄而意境深远。著有《允孚堂文集》、《允孚堂诗集》、《白石山史评》、《大来堂刺艺》、《武冈图经》、《云山别志》等书。清康熙二年(1663)总篡《武冈州志》，协篡《宝庆府志》。