契　

　　帝喾之子，佐禹治水有功，帝舜“封之于商，赐姓子氏”，授为司徒，敬敷“五教”，掌管以礼教民，故商地有“敷教名区”之称，契有“教育鼻祖”之誉。《史记·殷本记》：“契兴于唐、虞、大禹之际，功业著于百姓”。汉郑玄《集解》注：“商国在太华之阳。”魏晋人皇甫谧亦谓：商国“今上洛商是也”。北魏地理学家郦道元《水经注》说：“丹水自上洛经商县南，契始封此。则斯地为司徒所封之国也。”唐代萧德言著《括地志》：“商州东八十里商洛县，本商邑，古之商国，帝喾之子契所封也。”民国时商地有契庙、玄王庙、虞司徒祠，称祭契之日为“玄鸟节”。

相土　

　　契祖孙三代均封商。《史记·殷本记》称：“契卒，子昭明立。昭明卒，子相土立。”《荀子·成相篇》载，昭明始“居砥石，迁于商”。宋忠《集解》称：“相土就契，封于商。”《世本·作篇》载：“相土作乘马，王亥作服牛。”近代学人傅运森之《世界大事年表》载：“相十五年（前2132）商侯相土作乘马，遂迁于商丘。”由于相土在境内发明马拉车，贸易日臻兴隆，故世传商业一词即发端于商国人熟操之业。《诗经·颂》：“相土烈烈，海外有载”。

商高　 　

　黄帝二十五子之昆孙，周成王时封于商，“以地得姓”称“商子”。“商子精数学《周髀》，衍其说为《算经》”（见康熙《续修商志》卷八）。《国语》亦谓：商高“司商”。《周髀算经》为“算经十书”之一，是我国早期之天文历算著述，主要阐明盖天说和四分历法，首次提出在直角三角形中勾三股四弦五的关系，为世界最早使用勾股定理者。《周髀》有周公、商高问答；《晋书·天文志》亦有记载。

商鞅　（约前390～前338）

　　 　　战国时政治家，卫国人，公孙氏，原称卫鞅或公孙鞅。初事魏相公叔座为其家臣，后入秦说秦孝公变法，任左庶长，擢大良造。孝公二十二年（前340年），鞅大破魏军，因战功“封之商邑的邑，号商君”。史称商鞅。商於15邑之邑治，在今丹凤县城西2.5公里之古城岭，建于秦孝公十一年（前351年）。商鞅相秦十九年，辅佐孝公变法治国，废井田，开阡陌，奖励耕战，又严刑竣法，推行连坐。行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，但却抑制了贵族利益。孝公死后，公子虔等诬陷商鞅谋反，太子驷继位，即下令捕鞅。商鞅逃至武关，客舍惧商鞅所订之法“舍人无险者坐之”不纳。后商鞅投魏遭拒，遂返封邑组织军队，自老君山峪北出击郑（今华县东），占领郑城。因郑城贵族偷开城门，鞅兵败被俘，死于“车裂”，且被灭族，商鞅虽死，其功不可没。秦国因变法而强大，奠定了统一六国的基础。毛泽东称商鞅为“中国首屈一指的改革家”，王安石诗颂商鞅：“自古驱民在信城，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”