■历史溯源　　

      沛人尚武挟意气

　　沛县是久负盛名的“武术之乡”，习武之风远古时已蔚然成风。

　　任何习俗都有它的历史地理根源。徐州扼南制北，沛县历来为兵家必争之地，各朝各代屡有战事，沛人习武一防兵乱二为强身参战。

　　两千年前，汉皇刘邦“提三尺剑”和他的布衣将相翦秦灭楚，建立汉朝。政权靠刀枪剑戟及武艺高强的将士来维护。公元前196年刘邦平英布，迂道回沛，悲歌《大风歌》，返回时，亦带走千余习武乡人，后，沛人习武日众。1977年5月，在栖山石塘南侧地下9米处发现1座汉墓，石棺内出土铁剑两把，画像上刻有对枪舞剑及杂技、武术的表演场面，还有许多佩剑扶弓之势，栩栩如生，可见当时民间武术已经很流行。刘邦、周勃、樊哙、王陵等在起兵之前就在此练武。两千年来，沛人习兵练武，英杰迭出，相沿成习，历久不衰。据《沛县志》记载，沛人“尚武挟意气”、“民喜佩剑以自卫”。

　　沛县原为肥腴之地，地肥田美。穷习文、富练武，练武者众多，看家护院，行侠仗义，游走江湖。自黄河夺泗入淮，沛地九次遭洪涝灾害，大水过后，赤地千里，民不聊生，出于生计，反对压迫，习武护家，武风日盛。元明时期，京杭大运河穿境而过，南北漕运出于安全，入境出境皆请沛人护镖，称“护镖”、“短镖”，高强武艺声名远播者方可胜此任。沛县东临微山湖，芦苇莽莽，大水汤汤，亦有“日出斗金”之说，明清案犯戴罪匿藏，数月不出，风声过后，隐姓埋名，开场授徒。

　　明末清初，名列顾炎武之后的反清复明的勇士阎尔梅，入幕史可法部。后，在山东举事，败后被捕，顺治十一年八月，阎越狱回沛。《沛县志》卷十三记载，明代阎尔梅，阎家集人，故大族。曾祖勇，有隐德，以庐墓三年，壬年“团练乡勇，新教勾缩腾达之法”逐使练武之风遍及城乡。乾隆《沛县志》卷记载：“沛以勇武为俗”。又记载：“自战乱以来，民喜佩剑以自卫，一旦与贼相遇，奋不顾身”。

　　沛地九次遭洪涝灾害，大水过后，各地流民涌入沛地，流民与沛地土著争抢土地，爆发湖团纷争，百年不息，曾国藩跑马划地，依然纷争不止，屡屡有械斗。新中国建立后渐渐平息，居民和睦共处。

　　■发展传承

　　沛县武林，代不乏贤

　　清末民初，民间武术极为广泛，是沛县近代武术活动的高峰期。各门各派，各立门户，授徒传艺。梅花拳李振亭、大洪拳张福顺、二洪拳田培祥、少林拳徐兴武、西阳掌丁修国等，独树风格，各为一体，开场教徒，各村都有习武之人。

　　沛县武术在历史上有众多贤才。各流派间为了显示武艺，曾在沛县多次举行比赛，邻近省、县武林高手均来参加，场面甚为热闹，影响很大，其中最壮观的一次是1923年举办的比武大会，历时7天，观众达15万人次，几百名著名拳师举石担、拿字石，耍样刀都得到观众的赞赏。1943年心意六合拳师李克俭，在日伪政府组织的比武大会上，与日本著名柔道师交手，打败了日本大力士，赢得了家乡人民的称赞。

　　沛县武术现存十二大门派，是全国大门派的主要聚集地，这十二大门派为：武当大洪拳、李派梅花拳、刘派梅花拳、宋氏少林拳、徐派少林拳、西阳掌拳、田派二洪拳、大洪拳、赵派大洪拳、形意八卦拳、孙氏太极拳。沛县传统武术包括基本功、套路、技击、功夫（指抗打力和杀伤力），这是沛县武术留给我们的丰厚馈赠，由一代又一代的先人们的心血凝结而成。

　　■艺术价值

　　传统套路

　　亟待保护

　　沛县是全国首批县级“武术之乡”，其武术带有浓厚的区域性和兼容性。沛县武术特色鲜明，大开大合，勇猛彪悍，推拨擒拿，巧中用力，内外兼修，刚中寓柔，柔中寓刚，既适于养生，复利于技击，讲究“踢、打、摔、拿；手、眼、身（法）、步；精、神、气（力）、功；动、静、起、落；站、立、转、折；轻、重、缓、快”。有内家拳和外家拳之分。内家拳以强筋骨、运气功、静以制动。外家拳以调呼吸、练百骸、进退敏捷，刚柔兼济为主。

　　沛县武术训练有道。沛县武术在训练时，先教一招一式一戟一戈的基本技术，戟戈既熟，然后教以连环，既熟既精，然后教以破法，全面训练和从难从严的要求，还注意根据不同体形和年龄条件，进行不同的训练，即因材施教的原则。

　　沛县武术承载中国传统的朴素哲学思想，刚柔相济、内外合一、动迅静定、虚实分明等都是矛盾的两个方面，是典型的辩证思想，是中国武术哲学思想的精华所在。但是随着社会的发展，学习传统武术套路的人越来越少。现代国内赛事多以国家标准套路为标准，传统套路没有机会参加比赛，沛县传统武术套路濒临失传。传统套路的传授多为口传心授，在传授过程中，存在艺随人走的变数，许多独特拳械门派没有固定形式的图文资料。有些门派的代表人物特别是掌门人年老体弱，逐步退出武林，享有盛名的年轻武师青黄不接。