礼泉县皮影是在我国农耕社会基础上产生的一种艺术，是古代人民思维与物质观念的产物。它的题材、内容、艺术形式都是为适应古代人民生活和居住特点而产生的，具有浓厚的乡土气息和地方特点。它符合百姓的审美情趣，深为大众喜爱。具有作品高大美观大方，形象夸张、刻工精湛、细腻，色彩明快、雅俗共赏等特征。

  艺术简介

礼泉皮影
陕西非物质文化遗产第二批省级保护项目名录
在皮影的发展演变过程中通常以西安为界将陕西分为东西两路，礼泉皮影属西路皮影，(也有将礼泉皮影归为以灰皮为主的北路的说法。)东路皮影以华县渭南为主。其形制小巧高约28cm左右，男性多为豹头深目，女生角色妖媚秀丽。民间工艺性强。西路皮影分布在西安以西礼泉、乾县、甘肃等地，其形制较大，高约40cm，头脸多为通天鼻梁，具有粗犷的感觉。 [1]
2、基本特征

礼泉县皮影是在我国农耕社会基础上产生的一种艺术，是古代人民思维与物质观念的产物。它的题材、内容、艺术形式都是为适应古代人民生活和居住特点而产生的，具有浓厚的乡土气息和地方特点。它符合百姓的审美情趣，深为大众喜爱。具有作品高大美观大方，形象夸张、刻工精湛、细腻，色彩明快、雅俗共赏等特征。 [2]
3、艺术分类

礼泉皮影内容丰富多彩涉及范围广泛，按演出功用可分为十大类：

礼泉皮影的表演(6张)
一、头茬类
多采用最能体现人物面部线条美的正侧面，欲称“五分脸”，由一眉、一眼、半面嘴鼻和胡须构成，根据角色身、年龄、性格特征加以取舍，提练及夸张，形成独特的脸谱系列。
二、身段类
影人身段的衣饰、靠甲等设计，采用不同于头部的半侧面造型，俗称“七分身子”。这种透视上的错杂，在影戏的特殊环境条件下，能达到视觉完整且优美和谐的艺术效果。
三、坐骑类：人物坐骑类：马靠、马龙袍、马校尉、马便褂、马斩、骑

礼泉皮影[3]
驹等；神仙坐骑类：马神靠、骑狮、骑神牛、骑鹿、骑四不像等。
四、旗牌仪仗类：人物属于跑龙套角色俗称“角子”“枪旗子”。
五、云朵类：专们用于神仙人物腾云驾雾，随意飞行的造型。
六、桌椅陈设类：桌椅等室内陈设之类道具。
七、花、草、景片类：道具种类多，范围广，如花卉、山石、盆景，用作交通工具类的马车、象车、轿子、船等。
八、动物变化类：神怪戏中经常用到的造型。
九、其他类：如社火表演、游地狱、青狮吐八宝、跑马表演等。
十、场景类：据故事情节，将人物、道具、景片等进行组合，配出合适的场景。 [4]
4、相关道具

一、皮类：牛皮
二、颜料：主色，红、绿、黄，辅色，黑、白、蓝
三、做皮工具：刮刀、木框、绳子
四、雕刻工具：双刃刀、凿刀、刻刀、角刀、桄桄
五、上色工具：毛笔、容器、清漆
六、画稿样工具：钢针、铁笔
七、其他：湿毛巾、火砖、塑料、盆、磨刀石、剪刀[5]
5、分布区域

礼泉县位于陕西省渭北黄土高原与渭河河谷阶地交汇地带，介于东经108°17′40″—108°41°46″和北纬34°20′50″—34°50′02″之间。距离古都咸阳27公里，距离西安市55公里，交通

礼泉皮影[6]
便利。
礼泉县自公元前221年（秦始皇二十六年）建县，夏属雍州，周称焦获，秦叫谷口县，西汉置谷口邑，属左冯翊管辖。后改为谷喙县。东汉并入池阳，南北朝时改为宁夷县。公元598年（隋开皇十八年）因境内有泉，味甘如醴，旁建醴泉官，故更名为“醴泉县”，1964年经国务院批准，改“醴泉”为“礼泉”。
位于关中平原腹地的礼泉县，属陕西省咸阳市辖县，地势西北高，东南低，海拔402—1467米之间，北山南塬气候属暖温带半干旱大陆性季风气候。冬冷夏热，雨热同季，年均气温12.96℃。县内主要河流泾河、泔河、小河与泥河，可利用水面5000亩。境内有古文化遗址21处，古建筑5处。其中唐太宗昭陵有陪葬墓209座，是世界上最大的皇家陵园，素有“风水宝地”之美称。
礼泉皮影主要分布在礼泉县境内及周边地区。[7]
6、历史渊源

深厚的文化积淀和以农业为主的产业结构，是礼泉皮影产生和发展的重要前提。
礼泉皮影的产生年代不详，但种种迹象表明，礼泉皮影产生的年代久远，或是在我国皮影产生之初就已诞生。《陕西皮影珍赏》一书中记载：明清时期的灰皮制作技术以礼泉县北屯镇为最好。灰皮制作技术是我国皮影制作史上的一项绝技，以制作的皮子色泽好、质地好、上色好而著称。高超的

陕西省礼泉县民间艺术皮影仙童捧桃[8]
技术需要几百年甚至上千年的不断总结和实践。由此可以断定：礼泉皮影在明清以前甚或更早就已产生，只可惜此项技术现已失传。另据《环县道情皮影》一书记载：解放初的许多老艺人都谈到自己的皮影箱子是从礼泉、泾阳一带购买。说明在清朝时期礼泉存在大量的皮影作坊，制作的皮影不仅供货于礼泉县皮影艺人还远销外省各地。从清末到20世纪70年代礼泉皮影曾一度销声匿迹，进入20世纪80年代，礼泉皮影的制作空前发展起来，礼泉县工艺美术厂郑鸣和，不但雕刻皮影而且还进行稿样设计。其设计的稿样许多现在仍被采稿。礼泉县南寨村梁思熔自学皮影雕刻，将剪纸与皮影雕刻结合起来，使人物造型更加逼真细腻、其作品远销英、法、日等十多个国家和地区。1982年他的皮影作品代表中国参加“莱比锡”艺术节。1988年随中国经贸部在日本的东京、大阪、奈良等八大城市进行皮影巡展，受到日本友人的高度赞扬。他创作的《红楼梦》、《白蛇转》、《三国演义》等多次获国家和省市工艺美术“百花奖”一等奖。他的作品中334件被国家美术馆收藏，260件被陕西省文化厅收藏。[9]
7、主要价值

1、皮影是一种植根于民间的艺术，它是我国古代社会人民艺术的结晶，对于研究我国古代社会的生产发展和民俗、宗教、风情、意识形态等具有重要参考价值。
2、礼泉皮影为中外文化交流做出重要贡献。皮影作为一种艺术品，经常与外国艺术进行交流，展示了我国人民的艺术成就为世界了解中国做了辅垫。
3、礼泉皮影的造型夸张，刻工精湛，色彩艳而不诈，具有很强的审美价值和艺术价值。[10]
8、传承谱系

礼泉皮影分布广泛，门派众多，其中具有代表性人物有：
1、裴寨张里村郑鸣和，男，生于1942年，没有专门拜师，看过多位艺人雕刻后自学而成。
2、西张堡南寨村梁思熔，男，生于1953年，原从业于美术，后自学而成。
3、药王洞乡王店村张志和，男，生于1952年，受家庭熏陶自学而成。 [11]
9、濒危状况

1、现代由于电视、广播、互联网的普及，使人们基本上全天都能收看到丰富多彩的文艺节目，而作为皮影载体的皮影戏的冷落制约了皮影的发展。
2、作为一种艺术品，销路的不畅制约了皮影的扩大和生产，使得人们不断转型，导致从业者愈来愈少。
3、资金匮乏，使皮影的保护、抢救、传承难以全方位实现。存世艺人年事已高或患病在床，以致出现了后继无人的状况。

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