渔鼓也叫渔鼓道情，当地老百姓叫“梆梆筒子”，其形式是用三尺三寸长的竹筒，蒙上猪护心皮，配上木筒板拍打发出响音说唱。一人边演唱边伴奏，右手拍击渔鼓，左手敲击竹板作为伴奏。
2009年河南省进行非物质文化遗产普查时，在周口市在商水县惊喜地发现有位叫杜三合的63岁的老艺人竟然还会唱渔鼓。老艺人称，关于唱渔鼓的道具“蓝条”还有个动听的传说。据传“蓝条”是道家五根竹筒中的一根，其余几根的下落是女娲补天用一根，道家的祖师爷李耳那里存一根，撑船摆渡的船尾杆用一根，韩湘子传道用一根，有一根下落不明，唱渔鼓用的“道筒”就是韩湘子的那一根，共计三尺七寸。韩湘子在民间传道，遇见了乞丐向他讨饭，他就把道筒截给乞丐三寸，后来乞丐就以打“莲花落”为生;韩湘子到染坊传道，截给了染坊一寸做染布牌子，下余三尺三寸为唱渔鼓的专用道具。
杜三合自幼拜周口道情书名艺人周名扬为师，经三年才获得真传。当时杜三合师兄8人，人人能说会唱，各有所长，所到之处，深受广大观众喜爱。50多年过去了，现如今能精通渔鼓说唱艺术的仅剩杜三合一人了。
20多年前的演出途中，杜三合收下了唯一一名女徒弟、今年已经48岁的赵春。
由于渔鼓的唱腔唱腔多用“宫调式”，演唱有“慢板”、“莲花板”、“小垛子”等板式，发音用立嗓或卧嗓，完全是老师教徒弟学，唱词没有文本，历代很少或根本没有文字记载，全凭口传心授，学艺周期较长，导致这门民间艺术奇葩濒临灭绝。而观众的严重流失也是这一传统曲艺濒临灭绝的另一原因。为保护这一传统民间艺术，目前渔鼓已被公布为第二批县级非物质文化遗产保护名录。
若有闲暇时间，趁早就听一下渔鼓道情，聆听与新张这一遗产，体验一番中华文化吧！