清顺治十七年《陈州志》，载当时陈州俚风民俗，颇为详备有趣。现点校整理出来，与同好共享。看看我们现在还保留多少古老的民俗。 《陈州志》（卷一附录 岁时琐事）： “每岁元旦，鸡鸣盥栉，陈牲醴祭天，次祭祖先。男女奉祀事，设庭燎（烧榆柳木根，谓之熰岁）。纸炮声光彻旦。罢市三日。 七日，祭赛火神，以神之诞辰也。 上元前后之夕，架灯、植火树，箫鼓讴歌达旦。或作灯谜，谓之打虎。 十六日，阖郡士民办香诣太昊陵。奠献观者，因而为市。亦有过桥者，谓之走百病。抵晚登城，士女从观往来，周围肩相摩也。是时，闺阁女子有请七姑娘之戏，占岁丰凶（取柳木，于元旦五更密埋粪中，上元取出，缚木杓为首，以门神纸蒙之，著衣服，依人而动。以叩头之数占丰凶）。有以面捏灯十二盏，各掐其边，如十二月数。蒸熟取出，看某灯内气水，以验某月有水。或蒸面茧以祀蚕姑。又于正月上旬占日干，坐子，知岁休咎（甲子年丰，丙子年旱，戊子年蝗，庚子年荒，壬子年潦）。 二月十五日，花朝，士多宴赏。如李白桃李园游赏故事。 三月三日，戴韭菜花，俗云可免目疾。铺之衽席下，谓可辟蚤。 清明日，墓祭，加土于陇，谓之上坟。折柳枝戴之，或插于门额。携酒肴郊游，谓之踏青。女子为秋千之戏。 十五日，洪山庙会。远近皆来祭之。以神司六畜之命也。 二十八日，城隍庙会。士民办香楮奠献，而各色货玩云集道旁，交易一日（近来本朝建蘸，春三月香火不绝）。 谷雨日，置符帖于床榻门壁间，以禁蝎。 四月八日，僧舍为浴佛会。乡人戴皂荚叶，然不知其何所取也。 五月五日，谓之端午。为黍角，饮菖蒲雄黄酒，贴艾虎符，戴艾并插于门。小儿带五色丝索，谓之百索。且以雄黄涂儿耳及手足，曰辟虫毒。姻戚多以是日相馈送。亦有婚姻以是日进礼
者，具扇帨香茝，谓之追节。有取虾蟆，置墨口中者，阴干磨涂，疗肿毒。医家亦以午时合药，取其用之效也。 十三日，关圣庙会，祭赛尽礼。天多雨，俗谓之磨刀雨焉。 二十五日，谓之分龙节。雨则多大水。 六月六日，汲井水造酒。酱曲豆豉以瓮蓄之，取其经月不坏。云曝书衣及裘褐则虫不蛀。取麦面炒，拌盐糖食之，曰除腹痛及痢。 七月七日夕，乞巧。 十五日，扫墓，祀祖先。 八月中秋日，设月饼、瓜果、酒肴、香楮，候月升，祭毕畅饮，谓之玩月。 九月九日，蒸面糕相馈送。登高饮酒。姻婚之家亦以是日追节。 十月朔日，墓祭。剪纸为冥衣焚之，谓之送寒衣。是月也，农工已毕，田家置农器于场，备牲醴香楮祭之，祭毕相饷，劳及佃人，俗曰卧磙。宰牲命乐，赛土谷之神，欢饮一日，谓之牛王社。 冬至日，缙绅相□贺，□如元旦仪。俗煮赤小豆食之，以汤漉地，曰辟瘟。是月有为酥糖、麻糖条儿、葱管者，夜售小儿，取消道之意也。 十二月八日，食腊粥。谓为佛生日。 亢小儿，谓为剃腊葫芦。收雪入瓮，置阴处，俟暑月煮肉食，谓可以驱蝇。汲腊水造酒糟，取经年不坏。 二十三日，备纸马，祀皂（灶）神，品用饴糖,或有在二十四日者。扫舍宇、酿酒、屠牲。亲友以酒肴相馈遗，谓之送年。 二十八九日，多设饼糒，虽贫亦具焉。 除日，多嫁娶、书春帖、易门神、列桃符，撒芝麻杆于屋院地、守岁、焚辟瘟丹。” 从以上记载可以看出，至清初年，还未形成“二月会”朝祖的习俗。“近来本朝建蘸，春三月香火不绝”，倒是有“三月会”，只是不知这里说的“建蘸”，是否祀太昊伏羲。其时的大多民俗习惯，现在已经消失。