“阳山，在广最僻......韩昌黎谪是邑，而阳山之名，遂著广天下”。的确，“天下因昌黎而知有阳山”。韩愈文化，是阳山历史文化的第一品牌！
韩愈（768-824），字退之，河南孟州人。祖籍河北昌黎县，世称韩昌黎。系唐代文学家、思想家。贞元十九年（803），为灾民请宽徭赋而获罪，贬阳山县令。在任一年多，“有爱在民”。一千多年来，对阳山产生巨大而深远的影响。
（一）令阳期间，政绩斐然。
1、带来先进文化，宣扬儒家礼教。
古诗曰：“左迁来岭表，山城修百政。名教渤然兴，俗浇涤辄净。宣化期年间，膏泽万家庆。”“化到瑶蛮后，荒隅礼教成。”“民知礼义自公始......迩来风俗皆移易”。
2、教民放弃狩猎生产，发展先进农耕经济。
古人云，“昔闻湟关南，异俗真可吒。山居杂瑶壮，猎食薄耕稼……户不闻诗书，日唯追獐麝。自从韩公来，礼义为策驾。务本习渐移，农桑朱无价。入耳有弦歌，从禽废弋射。”“自今美山水，在昔鲜禾稼……贤令辟畴畛，通儒广耕藉。”
3、遗下诗文近三十首（篇），以及石刻、遗迹多处。
（二）离阳之后，千古流芳。
1、后世官吏与文人之师表。
明代知县陈子芳《秋祭昌黎读书台有感》：“芳躅真难继，清流尚可沿。”清代学政李调元谒韩文公祠，叹曰“雅怀继高躅，逸吟别后微吟。白云自千古，可望不可寻。”清末学者简朝亮《谒韩文公祠》，感叹“昔公来谪今吾遁，只抱斯文独咏叹。”
2、激发县民办学之动力。
韩愈重视文教，激励历代县民办学的积极性。宋代，阳山县已有学宫；明代有明伦堂和仰止书院，乡村有社学；清代，县城有阳溪书院、韩山书院，乡村有近廿所社学。这些学校，为阳山培养了不少人才。其中，乾隆六十年（1895）考中第六名进士的郑士超等。
3、追慕韩公，代有来人。
韩愈令阳，有爱在民，所遗墨迹，游息之地，百姓视为珍宝，悉心保护。景韩古迹有：一是“千岩表”石刻，二是《远览》诗刻，三是“鸢飞鱼跃”题刻，四是游息洞，五是读书台，均在贤令山；六是钓鱼台，在连江北岸阳山中学校内。以上六处，均为广东省重点文物保护单位。此外，还有仰止岩、同冠峡等；加上新修的韩愈路、韩愈纪念馆等景观，阳山景韩文化景观计有50多件（处）。古代景韩诗文有100多篇（首、题），其中近半为石刻。作者有阳山人、阳山官吏、过往阳山的人。其内容不乏史料价值，以韩愈令阳政绩居多。
韩愈令阳山，留给阳山更多的是文化遗产和精神财富。千百年来，阳山人民一直纪念着他。2005年，成立韩愈学术研究会，修建韩愈纪念馆，召开韩愈国际学术研讨会，对韩愈展开系统的、深入的研究，并把研究与当前社会现实相结合，使研究为当前的经济发展、社会发展和精神文明、政治文明建设服务。