古人中，最喜爱嵇康。

嵇康字叔夜，世称嵇中散。

他所处的时代，是司马集团准备夺取曹魏政权，杀戮异己的时代。

正是所谓“司马昭之心，路人皆知”。

在司马集团的血腥统治下，有些不肯与司马集团合作的士人，如阮籍、嵇康、山涛等，被称为“竹林七贤”。

他们以不问世事作消极抵抗，或酗酒，或裸形，或穷途而哭，或求仙问道，在竹林中遣忧消愁。

日日与同道中人相与促膝，秉灯夜游，不醉不归，品茗弹琴，与竹相知相伴，未尝不是人生乐事，但他们心中的郁闷苦痛，后人也只能想像，却无法感同身受的了。

《世说新语》这册笔记小说中记载了不少士族阶级的轶事和言谈，说到嵇康形貌俊美，气质轩昂，一袭衣衫穿得飘逸非凡，每次出门，都引起乡妇姑嫂的围观。

左思羡之，也穿同样的衣服上街，结果妇人朝他扔臭鸡蛋。

是否夸张姑且不论，却也可想见嵇康的翩翩风采。

喜欢他，当然无关乎形貌，而是因为他与形貌一般轩昂的性情。嵇康对世情看似一派不以为意，隐居竹林，以琴为友，创成“广陵散”。

据说弹奏时竹叶会在空中打旋舞蹈，风吹过竹林时飒飒声也与之相和。

我想并非大自然也与它相感应，而实在是他作曲时把竹的清韵也加进去了。

金庸在《笑傲江湖》中借江南四友中的琴痴黄钟公之口写到此曲，称之：“和平中正，却又清绝幽绝，高量雅致，深藏玄机，便这么神游琴韵，片刻之间已然心怀大畅……”还说如果死之前能够得到这琴谱，按谱弹奏一曲，此生便再无遗憾。

琴为心声，嵇康之高洁，可以想见。

然而他又并非清心淡泊到忘怀世事，嫉恶直至如仇。

他提出“越名教而任自然”的观点，反对虚伪的礼教和礼法之士，发表大量离经叛道，非薄圣人的大胆言论不算，并当面挖苦奚落司马昭的心腹钟会。

但山涛后来变节，不仅成为司马集团的新贵，还为之拉拢别人，要嵇康代他任吏部郎。

嵇康挥毫写下：《与山巨源绝交书》。

他说自己：一、“卧喜晚起”二、“爱抱琴行吟，弋钓草野”三、“性复多虱，把搔无已”四、“不喜作书”五、“不喜吊丧”六、“不喜俗人”七、“心不耐烦”。

若是让他做了官，便不能天天睡懒觉，不能抱琴钓鱼游于草野，做官要端坐，身上被虱子咬也不能痛痛快快地搔痒，又有太多公务的书信要回复，要应酬，要与言不投机之人虚与委蛇，要忍受自己厌烦的俗人俗事……

列了这“必不堪者七”，又举“甚不可者二”，说“我不能停止对圣人的非议，而司马正伪造圣言为口实，怎能容我？”“我性喜老庄，崇尚自然，热衷养生服食之事，游山泽，观鱼鸟，心甚乐之，一旦做了官，这些事就作废了，我怎么能放弃自己喜欢的，而从事自己所惧怕的呢？”他自称“今但愿守陋巷，教养子孙，时与半旧叙离阔，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣。”嵇康因这篇文章被杀。死时才三十九岁。

临刑前，他抚琴一曲，说道：“广陵散从此绝矣！”琴弦应声而断。

想来世有嵇康，此生为琴弦何憾也？