夏津的婚嫁礼仪风俗，与周边县份大体相同，但“十里不同风，八里不同俗”，细节之处亦有不少区别。婚俗虽有诸多更新，但其程式却仍有相亲、定婚、登记、结婚（举行婚礼）之程序。

订婚　夏津人的订婚风俗，传统上是以媒人相沟通男女双方之家为始，经双方家庭斟酌认可后才正式进行，即所谓“父母之命，媒妁之言”。若无媒妁沟通，两姓如都是同意定婚，但也须托人为媒从中撮合，此俗自古而然，至今犹存。迄于21世纪以来，夏津人为子女的订婚程序又由繁趋于简，可是简中又有繁，其程序大体是，青年男女相识之后，则过从亲密，多有相约散步、餐馆就餐小酌等交往，此时则互称为“男友”、“女友”，经数月、年余（或更长时间）的交往，彼此了解后，再举行定婚仪式。这种交往，用现在的称道是“相处”，或“处了多长时间”，或“谈着哩”。相处之中，若有感情不合或不中意处，便作罢论，各自“劳燕东西”。2000年以来，青年男女的恋爱方法确实自由，有的一见钟情，如胶似漆，密不可分，乃至同床共枕了。更有甚者，不登记，不举行婚礼便搬到一起同居，不避人前而出出入入，俨然正式夫妇。更有甚者，生了孩子后再去办理登记手续，然后举行隆重的结婚仪式。

结婚　旧时定婚（即“落小帖”）之后，即着手择日子（俗称“看日子”）结婚。择日子是选一个良辰吉日举行婚礼，择日子的方法是先以女方的属相（生肖）看“行嫁月”。有道是“正七迎鸡兔，二八虎和猴，三九蛇共猪，四十龙与狗，牛羊五十一，六腊马及鼠”。按上述的阴历月份，再以“嫁娶周堂图”确定日期。另还有一种变通的方式，这就是每年阴历十二月（腊月），在夏津县的风俗里，“腊月”里无论何属相（生肖）都可结婚，故称腊月为“乱月”。择日子结婚这一风俗在夏津普遍而盛行，至今无论城乡仍保存着这一习俗。不过随时代的发展，夏津人择结婚日子也有了一些变化，即选用一些庆典或节日时举行，如“劳动节”、“国庆节”、“元旦” “香港回归”、“申奥成功”、“奥运开幕”等等。

夏津为产棉大县，传统风俗上人们嫁闺女准备“陪送物品”，多在结婚前一、二年就着手办理，轧棉花，纺线、织布，准备陪嫁衣物、被褥的材料。夏津人旧传统“陪送”闺女有“四铺四盖”、“六铺六盖”、“八铺八盖”、“十铺十盖”（铺盖，即被褥）之说，总之是多多益善，有人还有借别人的新被褥以充嫁妆数量，壮门面的。

结婚物品准备妥帖之后，待客筵席是为大事了，夏津的旧传统，结婚喜筵是当日办理，21世纪以来由于商品经济的发展，人们的广为交往，朋情渐浓，朋友日多，所以结婚的喜筵分两部分举行，先是撒帖请客待“朋情”，再于结婚之日设筵招待宗族亲戚人等，在婚筵的办理上，前者优于后者。

结婚前一日，除接嫁妆外，庭院的布置自是不少的，张贴喜联，门挂红绸团花，张灯结彩。结婚之礼仪张贴喜联之历史已不可溯稽了，迄今此俗仍兴盛不替。红纸黑字，书体有隶、楷、行、草等，但用篆书者较少。对联之外还有横披，双扇门还须贴“门心”。

进入21世纪以来，婚庆公司骤兴，县城、乡镇在在可见。青年男女的婚礼多雇佣婚庆公司办理，其道具有音响设备、红地毯、彩门（充气门）、另还有幸福门、黄金大道（用金黄布铺道）等，独出心裁，花样繁多。婚庆公司的主要角色是司仪，司仪往往又是领班和老板，其他另有司仪助理、服务人员若干。司仪均用普通话主持，但水平却参差不齐，有的普通话里杂以夏津方言，听起来不无别扭之感，所以人们又调侃地称之为“夏普（夏津普通话）”，司仪的主持词多用调笑戏謔的语言，用以逗乐，以增加喜庆气氛。其程序则是主婚、证婚、嘉宾代表等致词后，便是新婚夫妇谈恋爱经过、改口（称公婆爹娘或爸妈）、喝交杯酒等。

新婚之夜，闹洞房之后，再由新郎的伯婶母或嫂子（嫂子辈数人为其铺被褥，铺被褥者亦应是儿女双全且家庭完美的人）铺放被褥，并要口中念念有词，“这边扯，那边拽，有了孩子叫奶奶”、“这头短，那头长，有个孩子叫大娘”、“一人拽一头儿，一年一窝猴儿（求多子之义）”有的则信口编造，其词多是早生子，多生子之义。在铺被褥的同时还须撒一些栗子、花生、红枣之类的东西，寓意早生子，男孩女孩花着生，早立子。

新婚礼仪过后的次日，新郎须送新娘子回娘家，称为“回门”。新婚的第三日，是新娘子的娘家人送其回婆家的日子，俗称“会亲家”。

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