步入下元寺，点燃一柱心香，供奉在神灵面前：感谢上苍的恩赐，赋予了这座山的秀美与内涵。

铜山之美，美在其俊秀。到过铜山的人都知道，铜山山势峭拔，危峰突起，不枝不蔓，卓尔不群。登临铜山，第一感觉，就像是在与一位干净利落、富于阳刚之美、具有旺盛生命力的仁者对话，使人在感到它挺拔俊美、精明干练、充满青春朝气的同时，也让人体会到它宁静高远，端正刚直，包容万物的仁者风范。

铜山之美，更美在其风骨与内涵。这种感觉越往高处，就越发清晰、真切起来：铜山山巅危峰独立，直插云天。整个峰峦，巍巍峨峨，磊磊落落，大气磅礴。

这里几乎不见抔土，不生寸草，简单成了只剩下单一的石头。 因为简单，才没有寒暑交替的顾虑，荣枯变更的忧戚；因为简单，才简单成了亘古不变的一身铁骨、世代受人景仰的磅礴气派。

简单之极，便是大复杂，大境界，大神秘，大壮美。

山顶没有水源，人们宁可凿石为窖，贮雨为饮，宁可吃山崖上渗出的滴水，却愿意在这里苦苦坚守而不舍弃。我想个中缘由，远不止它外在的自然风光。

以我的眼光看，仅它的外形就蕴含着说不清楚的禅道玄机，或者说蕴含着深邃的哲学命题。

铜山山势峭拔耸立，苍劲雄奇。无论远观近视，它都像一个蹲在大地上守望或沉思的老者——亿万年的时光，它就这样，与星月对视，以群山为伴，俯瞰苍茫大地，历数世间风云，任头顶云舒云卷，看身边花开花落……在它看来，我们人类从猴子变成今天的这般模样，也就是那么匆匆一瞬间的事；人世间王朝更迭、生生死死更是弹指一挥间。我们人类所谓的一天、一月、一年、一生，对于它来说，只不过是睁眼合眼、月圆月缺、一荣一枯、一来一去的事情。我们祖祖辈辈、一代又一代人，以它为风景，或望峰息心，或驻足长叹，或顶礼膜拜，或流连忘返，以它的年轮，都只不过是过眼烟云……它守望的是沧海桑田的大过程，守望的是岁月的永恒，守望的是地老天荒。

它在思考什么呢？或许，它是在思考宇宙间最大的哲学命题：我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？“铜山”是什么？“铜山”只不过是人类给它起的一个名字而已。铜山来自何处？地球来自何地？宇宙来自何方？铜山的归宿是哪里？地球的结局是什么？宇宙的终极情形怎么样？所有这一切的主宰者又是谁？

也许，它思考的不是这些，或者说远不止这些。他把思考的结果都藏于胸中，从不言说。思而不语，更显其大思想、大智慧。

亿万年来它都是这样沉默着，思索着。因为无言，所以神秘；因为无言，所以深邃。无言便更显其肃穆，更显其伟大，所谓大象无形、大音希声、“我思，故我在”是也。

铜山是一种境界，是一种越往高处就越是简单的境界；是一种大道无形、道法自然的境界。

铜山是一个大命题，是一个极具丰富内涵的大命题。人们不论从何角度去记述它、评说它，或褒或贬，它都是那样一如既往地的沉默着，一任世人指点评说，这本身又是一种难以企及的大境界……

这样看来，铜山更像是一位智者。

至于古人的“铜峰积翠”之说，其内涵我想大致有四：

首先是铜山丰厚的绿色植被。这里古木参天，藤缠蔓绕，芳草萋迷。据有关统计，这里生长着一千多种不同林木，各种生物资源三千余种。春天嫩绿如茵、繁花似锦；夏日万木争荣、满目苍翠；秋临霜醉层林、万紫千红；入冬删繁就简、荣收华敛。一年四季风光无限。

其次，是它丰富多彩的自然奇观。旧志云：“铜山在县东六十里，巅顶危峰突出，俯环群山，千态万状，奇观不能悉举”。如今，登临铜山，沿途各种奇峰异石依然不时闯入视野，令人目不暇接。

其三，是这里厚重的文化积淀。历史上它曾与南面的武当山，北面的老乐山并称中原道教三大名山。后虽几易僧道，但如今峰顶的上元寺和山腰松竹掩映中的下元寺，依然香火旺盛，香客盈门。

其四，就是如上所述，它自身所蕴含哲学命题。

由此可见，“铜峰积翠”的“积翠”，既有它“厚重绿色”的本义，也有它众多景观、厚重文化和深刻内涵等比喻义及象征意义。如果我们把“铜峰积翠”仅仅理解成“铜山厚重的绿色”，那就太低估我们的先人了。

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