春牛舞起源于何时，没有确凿的文字可考。据村中老者说，起初的牛是用泥塑造的，叫“土牛”。因为过于笨重，只能摆在戏台中央供人们观看而不能舞动。后来，人们根据《大字通书》的春牛图仿制模型，先用树枝和竹蔑扎好躯架、四肢、尾巴和头角，然后粘糊纸张或布料，再略加装饰点缀而成。

春牛舞是骆越文化的支流。随着时间的推移，不少壮族同胞的生活习惯和衣着都已经汉化了，不变的是，他们依然说着壮族语言，特别是沿习了具有壮族特色的春牛舞。作为一种地道的民间民族舞蹈，春牛舞没有现成的脚本，但对于勤劳聪明的壮族人民来说，脚本是死的，舞蹈才是活的。村庄、炊烟、河流和田埂，那就是舞蹈的脚本，生动活泼，活灵活现。因为一代人有一代人对春牛舞的理解和认知，记住牛，记住舞，春牛舞的根，就长成了他们的血肉和骨髓。在一片片希望的田野上，壮族人民翩翩起舞。为河流而舞，为山川而舞，为风雨而舞，一年不同一年，一头头牛就是活的标本、活的脚本。