东坑上屋村灯会地景闹元宵活动起源于清乾隆三十年（公元1765年）是该村彭氏先祖简宜从江苏省苏州府引进来的。这一民俗活动很快为当地百姓所接受，从此年复一年延续下来，距今已有240多年历史，成为当地传统的民间习俗。2007年“东坑地景”入选省级非物质文化遗产代表作名录。

灯，为当地人视为吉祥之物，客家语言“灯”与“丁”同音，“出灯”寓意“添丁”，引申为添丁进财、五谷丰登、五福临门之意。每个灯都寄予一个良好的愿望与祈盼。由于社会的进步，百姓视野的不断开阔，年复一年且比较单调的“元宵赏灯”活动已难以满足村民越来越高的欣赏要求。因此，该村先民集思广益，巧妙地把民间传统戏剧表演艺术融合进来，逐步形成独具特色的“灯会地景闹元宵”活动。灯笼制作也是一年比一年新颖，式样多姿多彩，有观音送子的彩莲灯、五福临门的梅花灯、年年有余的鲤鱼灯、还有四季平安的四角灯、六六大顺的六角灯……，上屋地景以汉民族历史人物、传奇故事、古典文学为题材，编成一个个戏剧情景节目，如《八仙过海》、《八仙骑八兽》《薛仁贵征东》等。地景队伍的演员均由本村村民300多人组成，完全属于自娱自乐的文化艺术活动。

“地景”产生后，民众又把“迎神祈福”有机地结合起来，形成了一项相对稳定的村与村之间的民俗民间艺术赛会。“赛会”是以小村为单位搭置“灯楼”或“灯棚”，灯由各家各户自行制作挂于灯楼或灯棚而村与村之间的评比，则看哪个村的灯棚漂亮，灯制作精巧且寓意深刻。此活动促使各村能工巧匠都开动脑筋，想方设法把自己的工艺制作得最精最巧。灯的制作更是五彩缤纷，各显其才。如“走马灯”、“宫廷灯”、“观音坐莲灯”等等有科技含量的灯也应运而生。

“灯会”以一支相当壮观的迎神、迎灯（出灯）、扮景和舞龙、舞狮、舞象以及花篮队、秧歌队、彩旗队、花环队、鼓乐队等队伍组成，出游时间是每年的正月十五晚上四点开始，从本村晒谷坪出发，沿7个村寨游行表演，并固定好队列次序：官锣开道、大彩旗八面（由四位耆宿长者和四位青年分掌）寓意老少同乐；所谓迎灯又叫出灯，是用竹篾编成椭圆长筒状外用纸壳裹着加刷桐油而成的漂亮小灯笼，均匀地悬于长竹竿上成串，每串13—14只，内点耐燃蜡烛，除头尾两人一手持提外，依次就是一人两手分用，即一手持前串尾端，一手持后串前端，能使串串相连不碍灯火（如此连成长列100米以上），橙黄色的灯光明亮耀眼，远看如火龙晃动（寓意丁财两旺），其后便是化妆完美的地景队列（由于全程都是三五步配备一煤油筒火炬、故演员的容貌姿态，服饰道具都明晰显现）。接着是八音大锣鼓高音吹擂民间乐曲，随着就是四位穿戴礼服礼帽的长者共同抬着神座彩轿（意为神人共乐元宵佳节，祈求风调雨顺，物阜民康），沿途燃放绚丽多彩的花灯炮（结成十二托，悬于长木上，每托花样不同）烟花腾空而起，鞭炮、铁制的三连响大顿炮震耳欲聋，把山村夜晚装点成一个五彩缤纷的世界，景象蔚为壮观。如此场景吸引了大批村里村外的群众观赏，犹如过节一般，热闹非凡。
走过百余年风雨历程的东坑上屋灯会地景闹元宵活动，虽一度中断，但随着改革开放的春风重放异彩，并深受人民群众喜爱，在传承和发展中不断得到升华，再赋以新的精神和新的艺术内涵。

东坑镇上屋村灯会地景闹元宵历史悠久，是中原文化的传承和发展，充分体现了客家人酷爱传统文化艺术的鲜明个性，其涉及文学取材、服饰制作，审美效果、充分体现民族气派和地方特色，并肯定集体性、群众性以及综合性。而最重要的特点，就是具有浓厚民众意味的广泛群众性，它对弘扬中华民族传统文化，活跃乡村文化生活、构建和谐社会，具有深远的历史和现实意义。