在我的家乡丰县，有这样一种艺术品，在殡葬或老人过寿的时候，都会出现它的身影，它就是国家非物质文化遗产——丰县糖人贡。“糖人贡”三个字，对现在的孩子们来说，仿佛很遥远的事情，但对于出生于七十年代的人来说，却会时不时地触动记忆中的某个片段。孩提时代，因为家族大，每年总会有曾祖父或祖父辈的人老去。发丧的那天，年龄大的叔父和兄长们要去跪棚，我们这些小孩子就蛰伏在大人不注意的灵棚的一角，没有心思观看吊唁人的什么“三六九叩”或者“二十四拜”的跪礼，眼睛紧紧地盯着灵棚内方桌上摆放的大大小小的糖人贡，只待唢呐声嘎然而止,"大老执"拖着高亢而悠扬的声调高喊：“谢客——！”，不等话落音，我们便从各个角落里倏地窜出，也不管事先已经商量好的“张国老”归我，“韩湘子”归他，只听得糖人贡在噼里啪啦中折碎和大人的劝喊：“别动大寿桃！别动大寿桃！圆坟要用的！”一阵疯抢之后，我们各自揣着抢来的已经烂的不成样子的糖人跑到隐蔽处相互炫耀……糖人贡，在徐州丰县俗称“贡品”，是用模具注塑的糖塑艺术品，主要原料为优质白糖、食用色素（包括胭脂红、食用绿、食用黄），主要生产工具及设施为木质模具（祖传）、铝锅、水缸、火炉子、木头案子。作品色泽鲜艳、造型优美，有很高的艺术价值。糖人贡发源于唐朝，原为宫廷用品，后流入民间。丰县糖人贡艺术发端于清代中期，距今已有300余年的历史，为世代家传（传男不传女），秘不授人。糖人供是传统丧葬祭祀礼仪的重要载体。丰县糖人贡主要分布在丰县境内及周边接壤的山东、安徽、河南等地。主要原料为优质白糖、食用色素（包括胭脂红、食用绿、食用黄），主要生产工具及设施为木质模具（祖传）、铝锅、水缸、火炉子、木头案子。作品色泽鲜艳、造型优美，有很高的艺术价值。　　

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