遗产文化 蒙古族乌力格尔被列为国家级非物质文化遗产。 在内蒙古草原上流传了数百年的蒙古语说书——乌力格尔，最近被列入国家第一批非物质文化遗产名录。 据介绍，乌力格尔的汉语意思是“说书”，是蒙古族的一种曲艺说书形式。在蒙古族民间，徒口讲说表演而无乐器伴奏的乌力格尔被称为“雅巴干·乌力格尔”“胡瑞·乌力格尔”；使用乐器潮尔伴奏的乌力格尔被称为“潮尔·乌力格尔”；使用四胡伴奏的乌力格尔被称为“胡仁·乌力格尔”。 乌力格尔的节目有短篇、中篇、长篇之分，尤其是长篇最为引人入胜，如《镇玉莽古斯的故事》、《唐五传》、《元史演义》、《三国演义》、《红楼梦》等都是其中的经典。乌力格尔的题材来源非常广泛，有的源自民间叙事诗、叙事民歌，如《嘎达梅林》、《达那巴拉》等；有的根据现实生活中发生的事情创作，如《烟酒之害》；有的从汉族文学故事移植改编而来，如《封神演义》、《三国演义》、《刘胡兰》、《黄继光》、《草原儿女》、《创业》等。 进入20世纪80年代，随着许多知名艺人相继去世，乌力格尔后继乏人。同时，由于人们的生活方式发生很大变化，娱乐方式趋向多样化，乌力格尔的生存和发展面临危机，亟待采取有力措施加以保护。 拉场戏和二人转　 民国23年(1934)，王福样率6人从赤峰来扎鲁特旗，在巨里黑、五道井子、巴彦塔拉、兴隆地、太平川等地演出拉场戏和二人转。这是一个职业戏班，他们走村串屯演出，有时被有钱人请去庆丰收、还愿、贺喜。1939年，老道沟“圣贤宫”建成后，每逢农历4月18日庙会之际，搭台唱戏，一唱三天，赶庙会的人最多时达5000余人。戏班的服装很简单，多为二人转服装。演出的拉场戏主要有《郭鞠埋儿》、《刘云打母》、《马寡妇开店》、《回杯记》、《王登云休妻》、《秦家花园》、《黄氏女游阴》、《傻柱子》等。演出的二人转节目主要有《过江》、《古城相会》、《华容道》、《刘金定观星》、《双索山》、《猪八戒拱地》、《西厢记》、《阴魂阵》、《夜打登州》、《劈山救母》等。1949年后，人口比较集中的村屯有的组织了业余剧团，在春节及农闲期间有时也演出些拉场戏与二人转，所用的服装比较简陋，伴奏也很单调。 皮影戏 民国18年(1929)春，开鲁县皮影艺人冯国林来扎鲁特旗巨里黑，在各村屯演出皮影戏。第二年，开鲁县白沙坨村皮影戏艺人金永富来扎鲁特旗流动演出一年。民国20年(1931)，皮影艺人李耀廷从建平县来扎旗，又从开鲁和当地请了6名艺人，组成皮影戏组，这是该旗第一个皮影戏组。民国26年(1937)，孙风全又组建了第二个皮影戏组，这个组共由7人组成，一直活动到土改前夕。又有赵永恩，由5人组成的皮影戏组走乡串村演出。1960年，由曲艺社负责人曲文英牵头，在鲁北镇成立了皮影院，共有艺人5名。1966年5月，由于经营不景气而解散。各皮影班演出的主要剧目有：《王峰会》、《少西唐》、《二度梅》、《杨文广征西》、《铁树开花》、《青云剑》、《紫金冠》、《降虎阵》、《双失婚》、《木阳》、《索阳》、《镇冤塔》、《四平山》等。 版画 在美术创作中尤为突出的是版画创作。开拓者是1963年调入鲁北中学的美术教师莫日根(又名却吉)。他经过一段时间的研究、探索，创作出比较成熟的版画作品，并传播了版画知识，培养了版画人才。1970年，鲁北中学教师照日格图创作的《良种》、《途中》两幅套色木刻参加了吉林省美展。1971年，小学美术教师张淮清创作的《羊毛丰收》参加了全国美展。1972年，为纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表三十周年，旗文化馆选出14幅作品作为内部交流作品出版，其中5幅套色版由吉林省先期出版。1973年，有3幅作品参加“东北之声”美术联展。1980年10月，成立了民间版画学术团体——民族版画研究学会。1982年，学会组织会员进行创作，并从大量作品中选出优秀作品100幅，首次在北京北海公园画肪斋展出，受到了版画界人士和首都人民的肯定与赞赏。1983年，学会将在北京展出的部分作品汇集成《萨日朗》版画集出版，全国美术家协会秘书长王琦为版画集题词。1984年，经研究会会员再创作，选出150幅作品，在内蒙古展览馆展出。同年，有8幅版画作品被联合国教科文组织陈列，5幅版画作品赴日本展出。1985年4月，把在内蒙展出的作品精选出58幅汇集成册，题名为《扎鲁特旗版画集》，由内蒙古人民出版社出版，中国版画协会主席李桦为该集撰写了前言。至1986年，全旗版画作者150余人，有农牧民、工人、干部、教师、学生，他们遍布旗内城乡各地。他们的作品多以草原牧场和牧区生活为题材，从不同侧面反映农村牧区的新人、新事、新思想、新生活和新成就。作品的风格朴素而热情，细致而生动，有强烈的艺术感染力。