庙会文化：鹤壁的的庙会文化有着几千年的历史，它是乡村群众极为重视的一项民间活动。这种庙会式的文化，主要集中在淇河两岸的乡村或县城庙会场所进行，它既是物资交换的集市，又是文化娱乐的场所。它在鹤壁农村的重视程度仅次于春节。每逢庙会，三乡五里，四下通知，邀亲唤友，扶老携幼，坐车骑驴，赶会聚乐。特别是青年男女，更是机会难得，身着花花绿绿的节日盛装，见面相亲，逛会购物，观看各种文艺表演。庙会上的文化活动，则成了一种不可忽视的群众文化娱乐内容。 据市、县志和文史资料记述，在距今五六千年前的原始社会就开始有了庙会活动，它主要集中在淇县的花窝、石河岸、石佛寺、东靳庄、杨庄、北河头、朱家、七里堡、西裴屯、耿庄、凉马台等19个古村庄，和浚县的大伾山、浮丘山、城关，鹤壁的古寺庙及部分乡村，当时主要进行祭祀活动，并无固定的时间地点，也无贸易交换。商卫以后，逐渐有了集市活动，周武王灭纣之后，随着生产的发展，原始式的集市也有了迅速发展。南北朝时期，在淇县出现了三处庙会，即石佛寺会、封崇寺（花庄小寺）会和朝阳寺会。封崇寺会起会于北魏孝武帝太昌元年（公元532年），朝阳寺会起会于东魏孝静帝天平元年（公元534年）。这些庙会以祭祀为主，兼有杂货交易和一些文化娱乐活动。唐宋时期，由于佛、道教的传入，庙会活动有了大的发展，活动内容也逐渐丰富，各类民间艺术的说唱、杂耍等，成为庙会的重要内容之一。到了元朝，庙会减少。明清时期，又有恢复和较大的发展。这个时期比较著名的是浚县山正月古庙会，会中心在浚县的大伾山和浮丘山，故总称为浚县山会。会的起源迄今未详。但据历史文献和碑刻记载，浚县山古庙会萌芽于明嘉靖年间碧霞宫建成后，形成于明末清初，至迟也应在清康熙年间。今存清顺治、康熙年间碑刻数通，记赶会朝山进香之事。碑文载明，当时民间已有朝山进香组织，大者会首20余名，会众640人。并有碑载明连续进香十余载。另载与会者涉及今河南、山东、河北、山西等省数县。清中期，庙会规模渐趋扩大，鹤壁地区、浚县、淇县古庙会十分活跃，与会者人多为患，做生意的、玩杂耍的、出现场地摊位拥挤，纠纷迭起，知县不得不发布告示，规整会场。民国年间，古庙会空前发展。如鹤壁地区的鹤壁集比较著名的有三大庙会：一是农历二月十五日庙会，地址在房子山河滩（俗称南塔坡）；二是农历三月二十八日庙会，地址在西大街天齐庙；三是农历七月初一日庙会，地址在黄龙庙。淇县主要还是集中在县里几大著名的寺院、庙院。浚县的古庙会已由大伾山、浮丘山扩及至县城四街四关，方圆数里。香客游人，来至河南、山东、河北、山西、安徽等全国各地。成为河南省三大古庙会之一。