温州鼓词是流行于温州地区的说唱艺术。是温州地区最富盛名的曲艺艺术，来源于民间，发展于民间。温州鼓词是产生于温州瑞安地区地区的鼓词，鼓词我分解了下，就是边打鼓或者说边打击乐器边说词的一种艺术形式。是华东和浙江省民间曲艺的主要曲种之一。因过去的艺人多为盲人，故又称为"瞽词"或"盲词"。它用温州方言表演，具有浓厚的地方色彩和独特的艺术风格，在清代中期已见流传。素有“浙北评弹，浙南鼓词”的美誉。温州鼓词有说有唱，以唱为主，代言叙事相结合，行词流畅，音节谐和，长于抒情，善于叙事。它的唱腔、曲调,带有浓郁的南国民歌风味。

一个人可以敲奏四至六件乐器,同时一个人要兼扮各种角色。

它的历史起源——

宋室南迁，曲艺作为民间喜闻乐见的说唱形式，也随着民族的迁移而南下。重要港口温州。宋室南迁后，因温州使成了南宋王朝的大后方，因而，与外地交往也更为密切频繁。然后一步步发展为现在的温州鼓词。

温州鼓词在古时候受欢迎程度——

瑞安人自古以来就十分喜欢听鼓词，据张纲《杜隐园日记》载：“晚，是处搭一戏台，悬灯结彩，雇一盲人唱《陈十四收妖的故事》。台下男女环价坐，听者不下千余人。少年妇女浓妆艳服，轻摇圆扇，露坐至五更始返。”这些记载，既反映了历史上瑞安鼓词在城乡活动的情况，又说明了群众对这一说唱艺术的喜爱。

说了这么多，我们来正式介绍一下这项艺术的基本情况——

首先，瑞安鼓词有说有唱，以唱为主，。散文部分包括叙述语言和人物语言。叙述语言以第三人称出现，有表(白)、评(白)之分。表(白)用来叙述故事、刻划人物、说明事件、描绘环境，同时，还对人物性格成长的某些特点、事件发展的某些环节、环境气氛演变的某些方面作适当的交代和说明。评(白)，即表演者对故事、人物或某一事件发表评议，人物语言以第一人称出现，有对白、独白、咕白等。咕白，是人物抒发内心情思，类似戏剧中的旁白。

瑞安鼓词的内容大都取材于历史小说和民间传说。分其类别，大致有神话类、历史类、武侠类、世情类、公案类，其中以表现朝庭的忠奸斗争，社会上的颂善惩恶，家庭的悲欢离合和爱情故事居多。

瑞安鼓词的主要伴奏乐器有扁鼓、三粒板，牛筋琴、小抱月等，较有特色的是牛筋琴。

演唱时，艺人把一张约1.5市尺见方的凳子倒置，用带子把四只凳脚绷成网状，右前放扁鼓，牛筋琴平直摆在正中，右面后凳脚上系着抱月(梆)，前围一幔。现在，一些艺人又在右面凳脚上挂堂锣，以增加音乐气氛。表演时，艺人端坐椅上，左手持鼓签(筷子)，敲奏琴、鼓、梆、锣(堂锣)，与此同时，表演者兼生、旦、净、末、丑于一身，要求吐字清楚，情节交代分明，神态掌握准确，人物刻划逼真，

瑞安鼓词以一演唱(单档)为主，但也存在双档、多档的演唱形式。

因此在表演上的最大特色，是在单档表演时一个人可以敲奏四至六件乐器。同时一个人要兼扮各种角色（现有时采用男女对唱），并且要求吐字清楚和细致刻画人物。情节要交代详细，人物个性、神态要掌握准确，一个人能塑造多种不同性格的人物，而且会模仿各种声音，以渲染气氛。