说完泊头民俗，今天慎慎给大家小谈一下泊头礼俗！

一、通常礼俗 市境古代居民礼仪繁多。据(嘉靖河间府志)记载：礼见俗，有岁首冬至辞见、贺美之类。如“卑幼渴尊长，盛服四拜，敌者常厩再拜。尊者受而不报，长者具榜子报之，敌则相称焉。” 解放后，作揖打拱已不多见，邻里见面打招呼；多问：“做(zou)么去?”早、午、晚饭后见面用以“吃了吗?”作问候。陌生人见面问答，多称“同志”或叫声“大爷、大娘、大哥、大嫂”等家庭称呼，以示客气，亲热。熟人见面也多打招呼、握手。如骑车，见长、尊都要下车问候。迎送也较简单，凡有客人至，举家让座、让茶、让饭、走则合家送出大门外。见面握手、问好为最常见礼节。

二、诞生礼俗

生产 妇女生小孩，俗称坐月子。生男孩俗称生小子，生女孩为生闺女。若生双胞胎，俗称一对儿。若产畸形胎，别称水胎，妖胎，怪胎等。产后母子居室俗称“月子房”。旧时，妇女产后，须将月子房塞堵严实、挂上门帘、窗帘，不过满月(一个月)不让外人进。门上多栓一红布条，以譬示于人。并以男左女右，告知人们所生是男是女。由婆家人送喜贴于其娘家，接女方母亲来伺侯月子。旧俗生产后两日须找人为婴儿开嘴(即为婴儿第一次喂奶)如生男孩，则由生女孩的哺乳女性开嘴；生女孩，则由生男孩的哺乳女性为之“开嘴儿”。小儿生产后三天，产妇有“三朝洗三”之礼仪，产妇须对着水缸照面、梳头，以防头发脱落。此后一直到满月，产妇多不做剧烈运动，不出房门会客，以避风寒。但在乡下，有的妇女产后几天便下地干活。 产后 亲友在“十二响(生子第十二天)”之前馈送挂面、小米、红糖、核桃、小儿衣服之类。小儿出生第十二天、举家庆贺，俗称过“十二响”并答谢送贺礼的亲朋好友。为其分吃煮鸡蛋(吃虹蛋)；乡俗还烩大锅肉菜，蒸许多馒头，分送于本家各族各户。小儿一个月为“满月”，家人置酒同贺。产妇始可出门活动。小儿出生100天为“百岁”，此日多合家吃饺子、面条等，祝愿小儿长寿，俗称过“百岁”。小儿出生一年，为“周岁”，该日市境还有让小儿“抓周”之习俗，由家长陈列各种玩物和生活用器，以及吃食等放于小儿面前，任其抓取。由此卜定小儿日后前途、志向和兴趣。如抓吃食，便预示小儿长大好吃；若抓笔则以为小儿将来要念书写字等。 命名 市境生男生女，多由父亲及祖父为之起名字。名字分小名(乳名)和大名(学名)，农家所起乳名多是狗蛋、老猪、柱子、大二、小三等。学名(俗称“大号”)，多以福、禄、贵、顺、财等吉祥词作名。穷家女子很少起名的，多以小时的乳名：二丫、三丫等为名，等出嫁后将夫家姓名自家姓结合为“x x氏”作名字，近代始为女孩起名，荆为兰、花、风、菊、香。芹或带女字部首的宇如：妮、嫡、茹等。本地习俗，起名时多避本人家讳，即下辈人起名不可与上辈人同名、同字，而同一辈份名字、往往有一字相同，且按大小辈份呈一种系列。解放后，随着居民文化生活水平的提高，名字则以其独特的文化特色呈绚丽多呈之势，小儿命名，父母均可，男女名字也多有寓意，常常寄托着父母的期望，充满了时代的气息。有省字数的一姓一字名，也有不按父姓的名字，知识分子家庭，在孩子的起名上尤为讲究，一般雅椎且有特定意义。有按出生地起名的，也有引用典故，或借檀物、晶物的，也有摹写体貌咏赞才能的等。“文化大革命”中，起名字也带有一定的政治色彩，如：保林、向东、向阳、东升、东红、忠生等。近年来，城市小儿名字多为单宇重复：如盼盼、冬冬、燕燕、娜娜等，从一侧面反映了年轻父母对独生于女的娇呢。

三、成年礼俗

据旧志：明代以前，男子18岁举行成年冠礼。至嘉靖年间此俗已废。解放后．男女18周岁为成年标志，享有国家宪法规定的公民权利，但不举行任何礼仪。 祝寿、贺生日 市境居民有过生日、祝寿的习惯。旧时过生日，多吃面条(俗为任寿面)以祝长寿。50岁生日，66岁生日，称“五十大寿”，“六十六”，富裕人家祝寿多摆宴庆贺。解放后，过生日习惯沿习下来，并随着人民生活的改善，生日过得更加丰富多彩，人们开始买寿糕、寿桃等。年轻人则仿西方生日礼典、置生日蛋糕、蜡烛、送生日贺卡、贺礼，邀请亲朋好友一齐庆贺。乡村则依旧习，蒸寿桃馒头、摆宴席、吃长寿面等。

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