人生在世，无论工作学习、待人接物，还是说话处事，都难免会因为一时的疏忽或者无知而出现失误或者差错。对于他人善意的指责或者批评，有的人觉得有失面子，采取不理睬的态度，或者为自己找各种理由为自己多方辩解，不能做到“过则勿惮改”。这些人巧言令色，逃避自己的责任，还为自己的“能言善辩”而沾沾自喜。

有些人闻过则喜，他们虚心地接受别人的批评，这些人经常被别人骂作笨口拙舌。实际上，这些人是懂得自省的人，他们能听取别人的意见，听进别人的良言，冷静地反思自己的过错，并改正自己的错误，他们是真正的君子。

遗憾的是，许多人不是闻过则喜，而是闻过则讳，闻过则避，甚至于闻过则怒、则骂。

从前，郭国的国君因为昏聩而被迫出逃，他对车夫说：“我渴了，想喝水。”车夫就把清酒献上。郭君说：“我饿了，想吃东西。”车夫又马上献上了干肉和干粮。

郭君问：“你哪来的这么多东西？”

车夫说：“我预先储存好的。”

郭君问：“你难道知道我会出逃吗？”

车夫说：“是的。”

郭君问：“那你怎么不早告诉我呢？”

车夫说：“您爱听奉承话，不爱听真话。我若跟你说实话，只怕我会比郭国灭亡得更早，所以我没敢劝您。”

郭君生气地问：“那你说，我落到这步田地，究竟是为什么呢？”

车夫见郭君仍不悔改，不知反省，便违心地说：“那是因为您太有德了。”郭君好奇地问：“既然有德，那我为什么还会被国人赶出来而流亡在外呢？”

车夫笑着说：“天下没有有德的人，只有您一个人有德，所以才出逃在外啊！”

郭君听了以后，趴在车前横木上也笑道：“哎呀，原来有德之人只有我一个呀！”他觉得太累了，就枕着车夫的腿睡着了。

车夫用干粮轻轻地垫在郭君的脑袋下，伤心地离开了。后来，郭君死在田野里。郭君在穷途末路之时，还不懂得车夫的一片拳拳之心，爱听奉承话的老毛病又犯了，可见，他的失败是必然的。

古人把过失分为君子之过和小人之过两种，子贡说：“君子之过也，如日月之蚀焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”子夏说：“小人之过也，必文。”只有虚心接受他人批评，敢于正视自己错误的人，才能赢得世人的尊敬，才能不断地取得进步。

战国时，师经是魏国宫廷的琴师，他常常给魏文侯弹琴。有一天，师经弹琴，魏文侯伴着曲子跳起了舞，还大声喊道：“我的话谁都不准违背！”

师经举起琴去打魏文侯，没想到却没打到，只把帽子上的穗子打断了。魏文侯问司法官说：“身为人臣却胆敢打国君，应当以何罪论处？”

司法官说：“按律应烧死他！”

卫兵就把师经押到堂下的台阶上等候发落。

师经大喊：“我想在死以前说句话，可以吗？”

魏文侯说：“有什么话就快说吧！”

师经说：“从前尧舜当国君时，总是担心他说的话没有人敢反对；而桀纣当国君时，害怕他讲的话遭到别人的反对。我刚才打的是桀纣，没有打国君。”

魏文侯恍然大悟，说：“快放了他！是我错了。”随后，他命人把琴悬挂在城门上，不准修补帽子上的穗子，以此来警戒自己。师经出于对魏国的长远打算，批评文侯不应该独断专行；魏文侯从批评中听出师经对自己的一片忠诚之心，所以虚心地接受了师经的批评。