众所周知，所谓本质，是指事物的根本性质。在哲学上本质是相对于现象而言的。任何一个具体事物都是现象和本质的统一。韩愈文化也不例外。韩愈文化有多种表 现形式或叫表现形态，以显示出区别于其它文化的许多特征，而有些是基本的，称作基本特征，又叫本质特征。韩愈文化的本质特征，就是韩愈文化的内容和形式所 表现出来的风格、气质和特点，具有鲜明的历史（时代）性和永续（传承）性、开放性和创新性。
一是历史（时代）性和永续（传承）性。一定的文化是一定社会经济的反映，是历史的产物，深深打上社会历史的烙印，具有鲜明的社会历史性。韩愈文化是一个有 着丰富内涵的历史性概念，是历史与时代的有机统一，不同的历史时代有着不同的阐析与功能。但从总体和本质上看，其忧国忧民的爱国情怀，自强不息的进取精 神，崇德重义的道德观念，追求和谐统一的博大胸襟是贯穿始终的。这些基本的价值理念，体现了韩愈文化的主流价值，反映韩愈文化的特质，蕴涵着中华民族的精 神诉求。从历史上看，文化的传承和发展首先依赖于人类学习的能力以及将知识传递给下一代的能力。在这个漫长的过程中，每一代人都会为他们生活的时代增添一 些新的内容，包括他们从哪一时代社会所吸收的东西、他们自己的创造，当然也包括他们接触到的外来文化的影响。这个传递过程中有纵向的继承，也有横向的开 拓，前者是对主流文化的“趋同”，后者是对主流文化的“离异”；前者起整合作用，后者起开拓作用，对文化发展来说，都是必不可少的，而以横向尤其重要。韩 愈文化所具有的特质性，这就决定了其在人类社会知识、经济领域强大的生命力和感召力。
二是开放性和创新性。韩愈文化不是凝固了的异已物。它是在开放、创新发展中得以流传的。每一代人在作为文化创造者时，总是从已有的传统文化出发，通过社会 实践活动使传统文化得到扬弃。一方面使传统文化转化为自己现实生活的一部分，另一方面使传统文化得到改造并提高到更高的水平。在这个过程中，韩愈文化作为 传统文化的根脉之一，吸纳了新的成分，丰富了自己的内涵而不断向前发展。之所以如此，正是由于韩愈文化具有能够不断创新、丰富，随着社会的发展，不断适应 新时代的这种属性。在这种不断开放、创新、丰富的过程中，韩愈文化摒弃了消极落后的成分，积淀了优秀的文明成果，实现了与当代现代化的相互适应、协调和促 进。
对上述韩愈文化的历史传承性和开放创新性，笔者认为，韩愈文化的继承和创新是一个问题的两个方面。继承是前提和基础，没有继承，韩愈文化就会丢掉根脉；创 新是发展的动力，没有创新，韩愈文化就会失去活力，就不能适应当代新形势的需要，就难以延续传承，更难以繁荣发展。只有在继承中创新，在创新中发展，韩愈 文化才能焕发青春活力，适应新时代、引领新潮流，更好地为当代精神文明建设服务，为建设先进文化服务，为构建和谐社会服务。因此，我们要进一步强化创新意 识，坚持解放思想，实事求是，锐意进取，勇于开拓，认真研究弘扬韩愈文化的新机制、新途径，使其在形式、方法、手段、载体等方面更能适应新时代的需要。
一、 在弘扬韩愈文化的政治导向上，要一以贯之地坚持马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的指导地位，坚持用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方 法，用中国特色社会主义理论体系特别是“三个代表”重要思想和科学发展观指导和引导韩愈文化的弘扬和研究。我们今天弘扬韩愈文化，不是标新立异，更不是文 化猎奇。韩愈文化的创新发展，如果没有正确的思想做指导，就会迷失方向。因此，我们一定要始终不渝地坚持马列主义的指导地位，处理好传承与创新两者之间的 关系，坚持“双百”方针和“二为”方向，立足于当代民族的振兴与繁荣，着眼于促进社会生产力的发展，着眼于人民群众的精神文化生活的提高，从文化发展的规 律及其内在逻辑出发，坚持解放思想，实事求是，与时俱进，开拓创新的马克思主义思想路线，既要看到韩愈文化的时代价值，又要看到韩愈文化的历史局限和封建 性糟粕，认真辨析韩愈文化的科学因素和民主性精华，善于去粗取精，去伪存真，取其精华，弃其糟粕，推陈出新，古为今用，使弘扬韩愈文化贯穿科学发展精神， 符合当代社会需要。
二、 在弘扬韩愈文化的目标追求上，锲而不舍地增强中华民族的精神力量。在当代，精神力量是一个国家和民族软实力的核心。增强精神力量的一条重要途径，就 是深入挖掘和大力弘扬民族的优秀传统文化，使民族的优秀传统文化成为国家和民族振兴的根基和魂魄，从而形成强大凝聚力、感召力和影响力。作为中华优秀民族 文化之一、又与儒家文化同宗同源的韩愈文化，源远流长、博大精深，是我国文化软实力的重要资源和基础。在当今推动中国特色社会主义文化大发展大繁荣的背景 下，我们要把弘扬韩愈文化的目标追求着眼于推动核心价值体系构建，增强社会主义意识形态的感召力；推动和谐文化内涵的阐释，增强道德文明的影响力；推动中 华文明的广泛传播，增强文化发展的生命力，使韩愈文化与时俱进，焕发创造激情，增强创新活力。
三、 在弘扬韩愈文化的内容重点上，扎实深入地推进社会主义核心价值体系建设，在提高人的思想道德素质上下功夫。在新的历史时期，将韩愈文化重新梳理，并 赋予与时俱进的新内涵，对于推动中国特色社会主义文化大发展大繁荣，提高国民文化素质和道德素质，具有积极意义。如前文所述，韩愈文化蕴含着极为丰富的有 民族特色的价值思想和价值观念，我们必须将这些积极的思想和观念同当今时代发展相结合，进行创造性的阐释和转换，使其成为建设社会主义核心价值体系的有益 元素。比如，韩愈文化中蕴含着极为丰富的民本思想和理念，强调仁政爱民，以德治民，主张轻徭薄赋，关注民生，这就为我们树立以人为本的价值观念提供了可资 借鉴的思想素材。又如，韩愈文化中有许多修心养性，经世治国的篇章，这些都值得我们各级党政干部在党性修养和作风建设中借鉴。再如，韩愈文化中蕴含着丰富 的爱国思想和对民族优秀品格高尚道德的追求．．．．．．我们只有紧紧围绕建设社会主义核心价值体系这个根本和中心，与树立社会主义的义利观、价值观、道德 观、荣辱观、权力观、法制观等有机地结合起来，与培养以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神结合起来，使其具有新鲜活泼的、为当代人所 喜闻乐见的中国风格和中国气派，真正体现当代弘扬韩愈文化的功能与价值。
四、 在弘扬韩愈文化的方式方法上，卓有成效地探索丰富多彩的实现形式。弘扬韩愈文化是一个社会系统工程，只有整合各方面的资源和力量，坚持从实际出发， 创新方式方法，丰富实现形式，才能做实做好。当前，要特别着力抓紧抓好以下几个方面的工作：一是抓好研究，夯实弘扬韩愈文化的学理基础。近几年，对韩愈的 研究不断深化，有价值的成果不断涌现，但总体而言，韩愈研究基础还是比较薄弱的。如对韩愈文化的定位、学科的建设、价值的发现、研究成果的转化应用、研究 力量的培养、研究资源的开发等等，还不尽如人意。因此，我们必须下功夫，加强韩愈文化的研究工作，为弘扬韩愈文化提供科学的内容、丰富的思想、翔实的资 料，夯实弘扬韩愈文化的基础，保证此项工作的顺利开展。二是抓好启蒙，突出弘扬韩愈文化的重点对象。弘扬韩愈文化必须从小抓起，从娃娃抓起，从学生抓起。 大中小学校、幼儿园要根据学生的年龄、心理特征、接受能力和思想发展变化现状，做好韩愈文化进学校入课堂的工作，充分发挥韩愈文化在教书育人中的作用。在 这方面，阳山抓得紧抓得早。早在2009年，县委宣传部、县教育局联合在全县二十多间中学开设了《韩愈文化讲座》，今年，又先后在全县中、小学开展了《韩 愈的故事》演讲比赛，为社会营造了较好的韩愈文化氛围。三是抓好普及，丰富弘扬韩愈文化的实现载体。弘扬韩愈文化必须抓好普及，在通俗化、大众化上下功 夫。要充分发挥广播、电视、新闻、报刊、网络、音像制品等大众传媒的作用，深入浅出、生动活泼地宣传普及韩愈文化知识；要有针对性地运用讲座、研讨会、文 艺演出、诗文作品、歌曲小品等形式，推动韩愈文化知识的普及与传播。要在广大干群、学生中开展韩愈文化读书活动、韩愈诗文作品朗诵活动、韩愈诗文作品书法 比赛以及《我心目中的韩愈》演讲比赛等活动，让更多的人了解韩愈的精神风貌、道德人格、理想情操和令阳治阳的历史功绩。要把弘扬韩愈文化同开展群众性的精 神文明创建活动、创建文明县城活动、与树立社会主义核心价值体系、开展社会主义荣辱观教育、反腐倡廉教育、党风廉政教育与贯彻落实科学发展观、构建和谐社 会，建设和谐家园等结合起来，让韩愈文化上电视、登讲台、进农村、入社区，家喻户晓，耳熟能详，使韩愈文化深入人心，引发人的心灵震撼，内化成人的行为品 格，外化成构建和谐社会的物质力量。四是抓提高，增强弘扬韩愈文化的实际效果。阳山韩愈纪念馆和韩愈留给阳山的遗迹和遗物，它们分别以物质的和非物质的形 态历史地沉积着韩愈文化，因此，它们在本质上不是一般的形态物，而是内含文化之“神”的文化体，蕴含着丰富的韩愈文化底蕴。把它们修葺好，提高档次，对外 开放，令今人在亲历其境中知晓它们的历史，即会感受到韩愈文化的恢弘与精深，其承载着的文化之神即会在人们的心目中鲜活起来，其魅力所至不仅顿生美感，而 且会加深对韩愈文化的认同感，这正体现了韩愈文化的现代生命力。要提高导游和讲解员的韩愈文化素养，充实讲解内容的文化含义，增加韩愈文化的知识含量，增 强韩愈文化的感召力，使人们在休闲观光旅游中感受韩愈文化的熏陶。阳山韩愈学术研究会是专门研究韩愈文化的民间组织，既担负着研究韩愈文化的任务，又是阳 山联系韩愈研究人员的桥梁和纽带，因此，要加强领导，完善机制，提高档次，开展日常研究工作。要充分利用阳山是韩愈贬地这个历史优势，抓好韩愈研究会、韩 愈纪念馆、韩愈文化园的建设，使其成为具有一定实力和影响力的全国性韩愈研究基地，学韩研韩寻韩之旅的宝地，世界范围传播韩愈文化的重要园地。要继续编辑 出版韩愈的有关资料，使阳山成为当今研究韩愈的资料库、数据库、图片影像库。要下决心办好阳山韩愈文化网，指定专人负责，充实网络内容，使其成为阳山传播 韩愈文化的主阵地，外人了解阳山的窗口。五是抓开放，扩大韩愈文化的世界影响。要继续办好韩愈国际学术研讨会，加大韩愈文化在全世界的传播、影响力度。要 加强同国内孟州、潮州等以及有关高等院校的联系和合作，并加强同港、澳、台同胞、海外华侨、华人进行韩愈文化交流的工作，共同把弘扬韩愈文化这篇大文章做 好。六是继续做好理性塑造韩愈文化名片的工作，让韩愈文化这张名片日久弥新。韩愈文化品牌是阳山最大的历史文化品牌，要擦亮这块品牌，必须继续做好理性塑 造韩愈文化名片的工作。阳城镇受韩愈文化的浸润已有一千二百多年历史，建议在阳城镇贤令山西侧建设韩愈文化主题公园。建议在韩愈任县令办公的原县府大门口 挂上“韩愈故治”的牌子，留住阳山历史文化的记忆与根脉。地名、物名也是文化遗产。文化内涵、价值含量是地名、物名的生命。没有文化内涵、价值含量的地 名、物名是没有生命力的。因此，建议阳城镇内新建的街道、桥梁、楼、台、亭、阁、榭等建筑物，与韩愈有历史渊源的可冠上与韩愈文化有关的名字，以此表示今 人对韩愈的追思与敬仰，增强人民群众对韩愈文化的由来、内容、风俗、习惯、价值、影响等所形成的历史记忆，促进韩愈文化融入人们的日常生活之中。同时，又 可增添阳城镇的历史文化底蕴，体现阳城镇的历史文化名城特色。
综上所述，韩愈文化只有通过现代价值的再创造即创新，才能获得新的生命力，只有融入社会主义先进文化体系才能焕发出新的生命力、感召力和影响力。