蒙古包，草原地区最典型的民族建筑，以其豪放而优柔的独特风姿伴随 着北方牧民走过了漫长的历史年代。 在《史记》、《汉书》等典籍中，称蒙古包为穹庐。《后汉书·乌桓传》 写草原民族“随水草放牧，居无常处，以穹庐为舍，东开向日”。 这里说的穹庐，就是今日的蒙古包。 古时的穹庐，呈圆形尖顶状，通常用羊毛毡一层或几层覆盖。古书中的 庐，是一种搭建在田野里庵棚一类的东西，蒙语称蒙古勒格。 　　这种古老的建筑，如今不仅在功能上日臻完善，而且完整地保存了原始 建筑的构造形态，这在任何一种建筑的演变史中是很少见的。 蒙古包建筑的构造形式体现了蒙古民族传统的审美意识。奇特、明快的 风格，使蒙古包既实用又美观。可以说，建一座蒙古包就是以最简洁的手法 和最省料的工艺，完成了一项极富表现力的创造，实现了建筑技术和建筑艺 术的高度统一。那几片用细木杆编织的“哈那”网片，可伸可缩，简洁里包 含着智慧；那几十根“乌泥”杆和圆顶上开的天窗，则和“哈那”一起完成 了蒙古包整个骨架造型。然后用皮绳或鬃绳穿结，再铺盖上羊毛毡子封闭好， 一座蒙古包就建成了。 　　冬季，大风雪来临，蒙古包岿然不动，包顶不积雪。人们在包内安心地 喝着奶子酒，唱着祝酒歌。夏日，大雨袭击着蒙古包，包顶不积水，更不漏 雨，人们在包内悠然地拉起马头琴，任凭风呼雨啸，百杯不醉。 　　蒙古包简单轻便，搬迁时容易拆卸，很适合游牧民的生活，在建筑上体 现了功能和审美的完美统一。 　　 　　蒙古包分两种：一种是转移式的，逐水草而居，蒙语称“斡耳朵格尔”； 一种是固定式的，适用于农牧经济区，蒙语称为“托吉日克格尔”。在锡林 郭勒草原和呼伦贝尔草原，转移式蒙古包居多。固定式蒙古包则多见于哲里 木盟、昭乌达盟的科尔沁草原。 　　蒙古包搬迁到新的营地时，人们冬季里常常选择山弯或洼地，这里寒气 不易侵入；夏营地则设在高坡通风处，即使在无风的日了，只要撩起包房的 毡脚，包房里立刻清风习习，凉爽透体。 　　豪放而优柔的蒙古包点缀在一望无垠的大草原上，蓝天白云、绿草如茵， 构成了一种高度的和谐美。人们也就不难理解，蒙古包的形状美为什么会被 后人应用在城市建筑上了。