“孔融让梨”是妇孺皆知的爱亲典故，历史上与此成“双璧”的，还有“陆绩怀橘”。
陆绩(187～219),字公纪，东汉末海盐华亭乡人。
东汉末期，诸侯割据，经年混战。汉献帝初平四年(193)，称雄淮南的大将军袁术在九江会见庐江太守陆康；陆康6岁的儿子陆绩也在场。席间，袁术命人取出金灿灿的大蜜橘招待陆康，小陆绩面前也放着几只。但他没吃，而是藏在怀里，当时谁也没有留意。后来大人们谈完公事，小陆绩跟着父亲向袁术行礼告辞，叩头的时候，怀兜里却“噗噗噗”滚出3只大蜜橘来，急得他趴在地上两手乱抓。袁术大笑道。“小陆郎，你吃了不够，还要拿呀?”陆绩回答说没见过这么好的蜜橘，舍不得吃。袁术问他为何舍不得吃，陆绩说要拿给母亲尝尝。袁术听了大为惊讶，心想一个6岁孩儿便懂得克制自己，孝敬长辈，实在难能可贵。他感叹道：“小陆郎有这样的品德，来日必成为报效国家的栋梁!”
消息传开，大家都知道了“陆绩怀橘”这件事，认为事情虽小，孝心感人，后就与同时代的“孔融让梨”一样，成为爱亲典故。干百年来，历代诗文常加引用：如唐代诗人骆宾王《畴昔篇》：“茹荼空有叹，怀橘独伤心。”更有把怀之遗母之物称为“陆郎橘”或“陆氏橘”，如唐代诗人岑参(《送许员外江外置常平仓》，“仍怀陆氏橘，归献老亲尝。”后来“陆绩怀橘”被画入《二十四孝图》)，编入各种启蒙读本，更是妇孺皆知了。

才能出众

陆绩长大后，倍受东吴重用。初时被太守王郎任命为功曹，负责治安。经过陆绩大力整顿，社会风气肃然，显示了他的吏治才能。一次，孙策召集张昭等谋臣商议如何对付其他诸侯，众人纷纷献计，认为“四海未泰，须当用武治而平之”。只有年龄最小、坐在末位的陆绩一声不吭，等大家讲完，才高声阐述自己的意见：“昔日管仲辅助齐桓公9次联合诸侯，一匡天下，使桓公成为春秋五霸之一，而并未用兵。孔子说，‘远入不服则修文德以来之’，大家不考虑用怀柔办法取胜，一味崇尚武功，我陆绩虽然年少，也感到不安。”一席话说得众人面面相觑。张昭觉得这个小陆郎胆识非同一般，便对他更加器重。后来陆绩在孙权属下受命南征，官至广西郁林太守加偏将军，领兵2000人，执掌大权。

压石归航

陆绩在率军南征途中，因脚伤行动不便，决定卸任退隐。他为官勤政廉洁，在登海船回家的时候，因为没有什么财产，官船轻得不能越海。于是只好“取石为重”，搬来许多石头压船。旧时这样的清官是很少见的，所以人们“宝其石”，家乡的父老兄弟纷纷取船石留作纪念，一时间压船的石头成了“宝贝”，因此又产生了一个“压石归航”的典故，用来颂廉责贪。
陆绩从郁林太守任上归来，在东海之滨的九峰山麓(今浙江平湖乍浦)隐居著述。他学识渊博，星历算数，无不精通，著有《陆氏易解》、《太玄经注》等书。所作《浑天图》是一部很有名的天文学著作。可惜这位杰出的天文学家只活了32个春秋，汉献帝建安二十四年(219)便病故了。
陆绩归隐后曾在吴县(今苏州)居住，因此苏州临顿路上早先有“郁林太守陆绩故宅”，宅前还竖有“廉石”。
陆绩有个女儿名郁生，嫁给张白为妻。后来张白的哥哥触怒孙权被杀，张白也受株连而死，陆氏母女成了两代孀妇，就将故宅舍为家庵。后人为了纪念陆绩，改名“怀橘庵”，今存乍浦镇西大街怀橘里。