说李光耀是一个杰出的华人领袖，一点都不为过。

首先，他的身上留着中国人的血液。李光耀的祖籍是广州客家人，他本人是西化的第三代移民；其次，李光耀一生的政治智慧都和他的文化认同密切相关，尤其是他所推崇的儒家精英政治思想并将之进一步现代化；其三，李光耀虽然并不认为自己是一个中国人，而是一个新加坡人，但他一生的政治生涯都和中国有着特别密切的关系，他不仅会使用中文和潮州方言和选民交流，而且一生访华33次，并积极参与推动了中国的改革开放和两岸统一等重要的历史进程。

作为一代跨越了中西政治制度和文化的伟大政治家，李光耀其人已逝，但是他留给未来的中国以哪些宝贵的精神遗产和政治智慧呢？

一、实用主义者的胜利

究其本质，李光耀在新加坡现代化进程中取得的耀眼成功，是一种实用主义哲学的胜利，它和小平提出的“黑猫白猫”理论有着内在的相同政治逻辑。

作为一个城池岛国，新加坡的国土长42公里、宽23公里，面积不到700平方公里，相当于上海的徐汇区或者两个北京市的丰台区这样的大小，在这样的一个“蕞尔小国，除了作为一个天然良港和重要的区域交通枢纽，新加坡的自然资源实在是少得可怜，连所有的自来水都要依赖邻国的马来西亚。

可是，在上世纪60年代建国之后的50多年里，新加坡的人均GDP上升了100倍，从一个第三世界小国跻身发达国家，拥有世界上最清廉的政府，也是鼓励多元文化共存的社会典范。所有这些成绩的取得，都和一个人有关。

这个以强腕权力著称的人就是李光耀。他不仅一手缔造了新加坡作为“亚洲四小龙”的领头小龙的经济增长奇迹，更是以他实用又不缺少灵活的政治智慧和哲学，打破了“小国无外交”的魔咒。

以李光耀在上世纪60年代推动的“居者有其屋”计划，就是其社会理想的一个缩影。国家通过大面积地修建住房，为城市中低收入家庭提供廉价的、住得起的全面住房计划，在李光耀看来，“居者有其屋”，就是一个“新社会”的基石。

笔者两次受新加坡政府之邀，曾经实地去新加坡建房局考察过这套基于国家福利的房屋分配系统，令我印象深刻的是，国家针对年轻人和中低收入者的住房申请计划是一整套基于透明规则的IT系统公开进行的，这样的一套评分系统甚至包括了一个青年的婚姻状况、赡养父母的状况以及和父母住房远近的考量等众多指标，由于它是公开和透明的，因而任何暗箱操作或者腐败行为都难以藏身。

在新加坡社会的政治设计和制度规划中，有太多这样的“不中不西”的东西。新加坡既有包括国家住房分配、免费的基础医疗卫生和促进文化多元发展等众多西欧国家的福利政府措施，也有淡马锡这样的“国有企业”，虽然整个经济主体完全是西方自由市场经济的私有产权制度。正是这样实用而灵活的制度选择，使得新加坡这个“亚洲的十字路口”充分发挥自己独特的地理位置优势，成为了全球最有竞争力和经济发展最快的现代化国家之一。

二、不中不西：儒学的现代化与西方的法治传统

对于每一个中国人来说，去过新加坡的人，都会为这个亚洲“花园城市”的整洁、有秩序和整个城市所充满的竞争活力而印象深刻。

如果说李光耀的实用主义是基于新加坡独特的地理环境、国家特点和历史文化所作出的理性选择，那么在一个精英政府的打造和促进“善治政府”的完善方面，李光耀先生将儒学的现代化和西方法治传统的巧妙而有选择的结合，堪称是一项杰出的制度创新。