1

、从洪武元年至今，辉县的名称，

640

年不曾改变。

我们的家族，

在嘉靖年间从山东馆陶迁移至新乡

/

辉县一带，

也有

500

年历史了。

500

年间，王朝更迭，战乱瘟疫天灾不断，一个家族能够延续至今，已经很难得了。

2

、鲁迅称他的家乡是：夫越，乃报仇雪耻之乡。辉县是个什么地方？隐居的地方。

这里靠近太行山，从县城只需要西行几十里，一天之内，就可以遁入太行山。这里稍稍

偏离官道，只需要往东走半天，就是直通北京的大道。

3

、百泉的山光水色给了那些隐居、避难、落魄的人多少安慰和寂寥？战国最后一

个君主齐王建死在这里，故国山川，只在梦里。然而，真正的故事，是从孙登的划然一

啸开始的。那啸声让阮籍失魂落魄，让七贤留在了竹林，竟日清谈，风流魏晋。

4

、到了有宋一朝，尚未成名的邵雍在这里读书，夏不就席冬不解衣，不知道几个

春秋。那时，他脑子里除了先天心易、圣人遗教之外，可有盖世功名、衣锦还乡？邵雍

没有回来。

“

凌波不过横塘路，

”“

锦瑟华年谁与度？

”

，

贺铸一生都在歌颂他的山阴吴下，

他似乎总是羞于提起自己的出生地。不过，岳飞来了，这位汉族的英雄和保护者，当时

还只是下级军官，

他在侯兆川与敌人大战，

身受十几处枪伤，

是百泉清澈纯净的湖水洗

去了他铁枪上的膻腥血迹。他走了，留下的，是他的上司王彦。当所有将士在面上刺上

“

赤心报国，

誓杀金贼

”

八个墨字时，

望着越来越远的朝廷，

他们可曾想过，

这碧水青山，

就是八千好儿郎的埋骨之地？山河终于变色。

5

、元好问不是辉县人，他只是来过辉县。在他感慨

“

生平王粲，而今憔悴登楼，江

山信美非吾土

”

时，他怀念的，是有小尧舜之称的金世宗时代，也就是在那个时候，辉

县改名作

“

辉州

”

，以后这个

“

辉

”

字就在

790

年间长伴斯土。直到现在，很多辉县小孩名

字中都有

“

辉

”

字，纪念所生何地。

6

、未经证实的说法称耶律楚材晚年隐居在梅溪村，那里距离我家只有咫尺之遥。

我常常在想，

李梅溪这个传说中的人物，

也许是精通先天易数的邵雍、

号称契丹卧龙的

耶律楚材、思想异端的李贽的综合体。这时候的辉县，由于姚枢、许衡的苦经力营，已

经是北方的理学中心。在

“

八娼九儒十丐

”

的蒙元，苏门山下的太极书院，走出了多少为

往圣继绝学的书生？

7

、

终于，

遗民泪里，

王师南来，

山河得以重光。

大明洪武元年，

这块土地被称作

“

辉

7

、

终于，

遗民泪里，

王师南来，

山河得以重光。

大明洪武元年，

这块土地被称作

“

辉

7

、

终于，

遗民泪里，

王师南来，

山河得以重光。

大明洪武元年，

这块土地被称作

“

辉

县

”

，直到现在。李贽作过辉县教谕，这一点已经没人谈起了。明朝的文化繁荣，使得

这个小城被遗忘和忽视。这是幸事。这块土地宁愿被遗忘和忽视。

8

、然而，江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。从

“

武王伐纣，暮宿于百泉

”

开始，

江山与人民，永远都是英雄追逐与征服的对象，永远不得安息。再一次，明清易代，这

次轮到和黄宗羲、李顒并称的孙奇逢隐居辉县了。他曾经固守容城，抵抗清兵。当他的

田园庐墓都被旗人占去，他深慕先贤，在夏峰躬耕讲学终老。他屡蒙诏书特征，而始终

不出。在康熙三年，他八十一岁的时候，曾有人以文字狱相诬陷。他闻信后，从容自投

当局，幸而无事。他的学问还是阳明一派，但更加切实，讲究学以致用。身当国破家亡

之时，不能学商人采薇首阳、耻食周粟，不能学秦人遁入桃花源、永忘世事，不能像谢

枋得那样绝食而死，

不能学朱舜水远避日本，

不能像张煌言那样战殁殉国，

仅仅是隐居

乡里，不应征召，不效忠于伪朝，也算是心怀魏阙？我想他是有愧的。所以，人亡，则

以白布覆面，以示羞见祖宗于地下。

9

、汉人常说：胡运不过百年。这次预言和经验没有应验，胡人的江山，一坐就是

260

年。这次，辉县来了新的隐居者，他叫袁世凯。不久他就离开了辉县，前往彰德，

因为民军起义了，机会来了。向使当时身便死，一身真伪有谁知？他是清朝的推翻者，

首任民国大总统，却被千夫所指、身死名裂。他的好友徐世昌，仍然对辉县的山水不能

忘怀，他的夫人是这里人，他在这里建有寓所，长期居住。这里本来就是失败者最好的

休息之地。

10

、一晃又是近百年。人生在世，如同白驹过隙，一切的关山孤堡、小桥流水、烟

雨楼台、

铁马边声，

不过是蝴蝶一梦。

家乡的人，

渐渐从我的梦中谈却了。

家乡的山水，

却愈发的清晰