古城夏邑，历史悠久。远在战国时期，取名下邑，因地势低洼，取其低下之意。
到了金朝，女真族对沦陷区人民进行了残酷的压迫和剥削。中原大地反抗民族
压迫的农民起义此起彼伏。传说当时下邑北约十里的刘楼村，有位农民叫刘华夏，
他看到金人对中原人民进行的残暴的奴役和屠杀，便聚众数十人，揭竿而起。十日
之内发展三千余人。这支农民起义军在刘华夏的带领下，英勇善战，最终战胜并杀
死女真族统治者，攻克下邑县城。并以下邑为据点，四处出击追杀女真族官兵。后
来，为纪念刘华夏这支农民起义军的爱国主义思想和民族气节，改“下邑”为“夏
邑”，相延至今。
二、栗地传说
夏邑古为栗地，据传是上古帝王栗陆氏所居之地。栗陆氏承袭庖牺氏（又称伏
羲氏）之号，属于东方风姓部族。这里气候温和，土地肥沃，沼泽棋布，栗林茂密，
《庄子，盗跖》日： “古者禽兽多而人少，于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗，暮栖木
上。”我们的祖先曾与栗树相依为命，除渔猎之外，栗果既香甜可口，又易于储藏。
尤其严冬时节，万木凋零，沼泽封冻，鸟兽绝迹，栗果是越冬的最佳口粮，人们的
生命之本。栗地栗林遍野，犹如一个天然粮仓。栗地先祖在这里依栗林而居， “构
林为巢”，靠栗果为食，生存繁衍，其地亦称栗地。
三、商汤祷雨台
相传上古时候，今夏邑县西南12公里小白河南岸有一片桑林（今桑固集），林中
有大桑树一株，枝繁叶茂，参天而立，状若华盖，独秀林中，谓此树乃天地之精华
所聚。汤灭桀，建立商朝，定都南毫（今商丘东南20公里谷熟镇）。成汤是位贤明
的君主，体恤民间疾苦。即位七年，大旱不雨，禾苗枯焦，赤地千里，民不聊生。
成汤心急如焚，命人在桑林旁筑一祭台，汤王率众臣跪于台上，祷天求雨。数日，
仍不见雨至。成汤认为老天怪其心不诚，便命人在台上堆满柴薪，祭盆中燃烧熊熊
烈火，汤王自扮为祭天的牺牲，剪其发，缚其手，负白茅，昂然步上柴堆，跪天祷
告： “余一人有罪，无及万夫；万夫有罪，在余一人；勿以一人之不敏，使上天神
鬼伤民之命！”说罢他置身于正在燃烧的烈火之中，面色赤红，身如铁铸。众百姓
见状，一齐跪地哭求： “苍天啊，快下雨吧，救救贤德的汤王。”正在万分紧急之
际，突然天空浓云密布，大雨倾盆而至，浇灭了烈火，旱象解除了，汤王也得救
了。为此，《淮南子?主术训》日： “汤之时七年旱，以身祷于桑林之祭”。为纪念汤
王的贤德，后人将祷雨台奉为“圣迹”，立牌祀之，历经数千年，今遗址尚存。
四、棺上棺的传说
曲阜有孔林，夏邑也有孔林。曲阜的孔林埋葬的是孔子四世祖及孑L子以后的孔
姓后裔；夏邑县的孑L林埋葬的是孑L子四世祖以上至十世祖。
相传，当年夏邑的孔林在孔子还乡祠西边的古黄河（今为虬龙沟）东岸，从林门
到坟地足有5里，两侧石人、石鸟林立，古木参天，规模宏伟。后几经黄河决口淤
积，坟茔埋于地下，表面仅存一片高地。
夏邑另一望族彭氏，据说是明初从山西迁来。其先祖一肩挑来两个儿子，在县
北黄河（后为巴河）岸边司家道口定居。当年，司家道口是古黄河岸边一个重镇，水
旱码头，商贾云集。彭氏先祖在司道口定居后，以做小生意勉强度日，两个儿子渐
渐长大成人。彭氏先祖年迈，一病不起，不久过世。当时彭家在此没有寸土，如何
埋葬老人？兄弟两人哭诉无门。好心邻居视其可怜，便借给他们木拖车（农民整地
时拉犁耙所用）和一头牛，拉着棺木顶风冒雪向黄河荒地走去。雪越下越大，积雪
越来越深，拉到古黄河岸边一高地时，牛怎么也不往前走了。兄弟俩无奈，只好就
地挖坑，准备掩埋老人。谁知挖着挖着，地下挖出一口棺木。这时兄弟俩已累得筋
疲力尽，无力再挖，就把老人的棺木放在原有棺木之上，封土掩埋了。岂不知下边
这口棺正是孔氏先祖之棺，彭氏沾了孔家风水和灵气，生意越做越大，逐渐发达起
来。之后明清两代彭家出了几任大官，成为夏邑的名门望族，相传正是当年“棺上
棺”的缘故。
五、泥马渡康王
县城西南60里，古有大沙河。沙河南岸有一集镇——马头寺。马头寺北门外，
有一崔府君庙。北宋末年，康王赵构弃中原南逃，行至沙河北岸，但见沙河水深，
无法渡过。眼看追兵就要赶到，赵构心急如焚。正在危难关头，从东边跑来一匹白
色烈马，来到赵构身边停了下来，赵构飞身上马，白马把赵构渡过河去。到了南岸
赵构下马，这匹马飞奔而去。赵构急忙去追那匹救了自己命的白马。一直追到夏邑
县马头崔府君庙，赵构一进庙门，只见院中有匹白马，仔细看和方才渡他过河的那
匹马一模一样。他又走到跟前细看，这马原是个泥马，摸摸马身上还有水珠，浑身
湿淋淋的，如同水洗的一般。赵构心想，刚才渡我过河的一定是这匹马。口中说
道： “真是你渡我过河，你啊，就是神马了。”
话音刚落，这匹马霎时成了一摊烂泥，仅仅还剩个马头没有粉碎，赵构感激万
分。后人把崔府君庙予以整修，又在庙南边树立了一个很高的蛟龙碑，碑上刻着
“崔府君庙”几个大字，中间碑文上刻有小字： “河南归德府东南一百一十五里
外”，中间八个大字： “泥马渡康避难与斯”，落款为“大明崇祯十三年重修”。
此碑新中国成立初期仍存在马头寺北门里，也就是崔府君庙旧址的前边， “文
革”中被毁坏。
六、父子清卿
相传，夏邑县老城里有一个巨大的过街石牌坊，高高地矗立在南北大街上。这
座石牌坊雕刻精细，威严壮观，尤其是横梁上“父子清卿”四个苍劲大字更是引人
注目。但是细细看上去，这四个字大小不一，也并非一次写成。是何原因呢！这里
还有一个生动的传说故事呢！
许多年以前，夏邑县西南的苗桥村出了一位才子，这才子名叫陈陛。陈陛自幼
聪明好学，文才过人，不到二十岁便中了进士，官至户部主事、山东右参政等职。
后来，他看不惯官场的明争暗斗，便辞官还乡，以教书度日。他两袖清风，一身傲
骨，并写得一手好字。据说他的字离近看并没有多少过人之处，若在百步之外，放
眼望去，但见那字笔笔生辉，点点画画放异彩，无论怎样品视都美妙无比，似有鲜
活活向你眼前蹦来的视觉，风骨正气尽藏其中，一时间名贯城乡。
有一天，一个斯文人来拜访陈陛，自称是夏邑城里彭家人，来请陈陛写几个
字。来人也算知礼，将陈陛夸赞一番。陈陛心想：彭家乃是夏邑大户，多人在朝中
做官，能找我这个乡下穷先生写什么字？其中必有缘故。他为了探个究竟，便将秃
笔揣在怀里，随那人去了县城。
那时的夏邑县城，有八块碧水环绕，城墙几丈高，城门雄壮。陈陛从西门进
入，穿过一道又一道斜街，来到一个小院内，还没坐下，那领他来的人便端起架
子，对陈陛说r一句： “一切照吩咐的去办，自会有你的好处。”说罢便扬长而去，
将陈陛一个人冷落在院子里，陈陛颇感纳闷。
原来彭家父子在朝中做官，为了辉耀门庭，宣传彭氏父子的恩德，在南北大街
上立了一个高大石牌坊，牌坊的横梁上要雕刻“父子清卿”四个大字。可是找谁来
写呢？将县内外书法名人想了一遍，觉得都不理想。有个管家向主人推荐陈陛，这
才‘让人去叫陈陛来试试。彭家是豪门望族，平日交往都是富绅与官宦，对一个穷乡
僻壤的教书先生，当然不放在眼里，因此也就冷落了。
陈陛看彭家父子如此瞧不起他，颇为不悦。心想：什么父子清卿，分明是自我
标榜。他将四个字写了三个，偏少写一个“卿”字，便拂袖而去。石匠要雕刻时，
却发现只有“父子清”三个字，就再打发人去请陈陛，陈陛说啥也不去，彭家这回
真是作了难，找其他人来写，与陈陛的三个字一比，黯然失色。看来非请陈陛来写
不可。对这一点，陈陛先生心里比谁都明白。
正巧，这一天陈陛家里来了一个要饭的。陈陛说： “我穷得丁当响，啥也不能
给你，只会写字，我给你写一个字，拿到县城里去卖，保你发财。如果碰到要家，
只管要高价，也许你这一辈子不用再要饭了。”陈陛说着，随手写了个“卿”字，
递给要饭的。要饭的半信半疑，拿着来到县城。在大街上，他举着字，高喊： “卖字啦，卖字啦，该买的买，不该买的不买。”彭家知道了这事，立即把要饭的叫进家
中，拿过字一看，果然是陈陛的字。管家小声吩咐手下人，不管要多少钱都要买下
来。只可惜要饭的胆量太小，只要了三十两银子，若要一千两彭家也会毫不犹豫地
买下来。
要饭的拿着三卜两银子，高兴地去找陈陛先生，要送给陈陛先生一半。陈陛将
手一挥，哈哈大笑道： “你尽管拿去做营生，君子固穷，求其名而不图其财。”要饭
的千恩万谢的走了。
后来人们在夏邑县老城里看见石牌坊上“父子清卿”四个字，端庄隽秀，熠熠
生辉，只那卿字略小，却是陈陛先生有意所为，这真是：
穷儒陈太仓，翰墨盖一方。
卖字戏权贵，美名万代扬。