南岳山为道教名山，位于湖北省石首市内，原名龙盖山。山上松青柏翠，花草繁茂，风物宜人，景色如画，素有“小武当”之誉。汉代时便有羽士居山潜修。三国时始建南岳大殿、七女宫等，唐五代间增置李卫国公祠，明代山间道教发展极盛，时山上道众大兴土木，广建宫观，先后建有雷祖殿、灵官殿、紫金殿、南天门、一天宫、二天宫、三天宫、奎文阁等道教庙宇，均雕龙画凤，金碧辉煌，常住道士多达百余人，参访云游道士及香客游人终年不绝，明末清初山麓四周之庵、阁、亭、坛时有兴建，清咸丰四年 (1854)部分建筑被毁，后因兵火连绵许多建筑陆续遭废。现仅存南岳大殿、一天宫等。

     道教在石首相传有近1700多年的历史。在清咸丰以前设有负责人住持，住在修天观（后成废墟）。道教历代以市区南岳山为主要活动场所。汉代以来，南岳山就被誉为江汉、洞庭湖两大平原的道教福地之一。汉代时期建有五座六角亭，列供多尊金、铜、生铁、木质神象，时有香火奉祀。三国时期，百姓苦于兵荒马乱，希冀有一尊能主持正义、兴利除害的神祇，于是增修南岳大殿，供奉南岳祖师，并将六角亭改建成较大规模的七女宫。延及唐五代，又在南岳大殿南侧增修李卫国公祠，以纪念唐李靖下江陵取萧铣驻兵于此时，关心群众疾苦，招致远近悦服，“建祠以祀其德”。之后，产生了许多符合人民群众心愿的神话，广为流传。同治丙寅《石首县志》载：公尝射猎山宁，宿一朱衣家。夜半，忽一妇人谓公曰：“此龙宫也，天符命行雨，二子都不在，欲烦公一行……”。此后，每逢天旱，当地人民就到李卫国公祠求雨。同书又载：山旁有石湫，世传为龙穴，昔有龙现其上，故名龙盖山。朝出云则雨，农民种禾，往往占候不诬。是山是祠，为祈雨设也。因之香火鼎盛，历宋、明、清而不衰。

      在南岳山道教开放之前，所有宫观遗址荒凉一片，杂草芸生，到处散落旧时的砖粒瓦片。一些虔诚的道教徒在遗址场地上利用雷达部队换防留下来的窑洞，设置临时香火点，供奉神像，设坛开教。六十年代以来，党和政府号召，在南岳山植树造林，美化环境，使昔日荒山坡上绿装。这时，有许多信教群众自发云集到南岳山，殷切期盼再现南岳山道教宫观历史的辉煌。

      1989年，市委、市政府认真贯彻党的宗教信仰自由政策，积极引导，从石首宗教历史和现实出发，开放道教，并将南岳山作为道教旅游线纳入到城市总体规划，实行还地于庙，其面积达3000平方米，为南岳山宫观建设创造了有利条件。

      同年，批准成立“石首市道教协会”，选举产生了以成理静为会长的领导班子，从此，南岳山道教有了自己的宗教组织。

      道教协会率全体道众以庙为家，自力更生、艰苦创业，利用一切可以利用的荒山坡岭，见缝插针，开荒除草，搬石填土，种植瓜菜，实行劳动自养，过着极其清贫的生活，节约一切开支，用于宫观建设。

     南岳山道观的恢复和发展，一步一个脚印地走到今天，是市道协与广大道众20多年如一日，坚持不懈地贯彻党的宗教政策，发扬道教优良传统，艰苦创业，在一个废址旧貌的南岳山上建起了一座座宏伟的庙宇建筑，跻身于全省重点宫观行列，1993年6月曾被中国道教协会授予“爱国爱教先进集体”光荣称号。
      道众不会忘记，是老一辈道长们为开创石首道教事业所作出的重大贡献。中国道教学院教师周高德撰文《小南岳有这样一位道长》，写的就是南岳山道观徐崇发坤道长的事迹。徐道长已有77岁高龄，且体弱多病，应当说是到了功成身退的时候，但她一如既往，留守南岳山，继续为道协做力所能及的工作。20多年来，她就是南岳山道观建设与发展的历史见证人和积极参与者。1998年8月，她作为南岳山道教的代表，光荣地出席了中国道教协会第六届代表大会，有幸受到党和国家领导人的接见。同年10月，被推选为石首市政协委员；11月石首市道教协会换届时，又被礼聘为名誉会长。如今，徐道长虽年过古稀，但仍在为道教事业奉献着。

南岳山祖师殿于1989年正式动工建设，1992年竣工正式对外开放。祖师殿按照清式明例风格进行规划设计，飞檐斗拱，雕龙画凤，金黄色琉璃瓦面映照日月，气势十分雄伟壮观，超越历史，再造辉煌。中央电视台新闻节目为此还作了专题报道。