位于西江主流中段西岸的古劳镇，居住着一群爱龙舟玩龙舟的人们，他们以“水乡”自居，认为“有水必有龙”。300多年过去了，鹤山古劳镇的龙舟已由散户发展为有组织有规模的16支龙舟队，并于2008年经批准成立了古劳龙舟协会，还吸纳了两支来自沙坪的龙舟队。
近年来，古劳的龙舟队不断参加本地赛事，并自发到阳江、杭州、柳州和港澳地区参加比赛，并屡夺佳绩。这种被古劳龙舟协会会长黄耀胜戏称为“傻佬看癫佬”的竞技和游戏，也成为水乡人们与端午勾连的记忆。
水乡龙缘
进入古劳镇，随处可见鱼塘与河涌。沿着沙坪河堤岸驶向村中，翠绿的河岸野草尽收眼底，牛马慵懒地踱步或趟水，宛如进入了秀丽的江南。古劳与龙舟的情缘，也源于这丰富的水源与鱼塘。
68岁的黄华胜从出生起便已在这些河堤上穿梭。他介绍称，早在民国时期，古劳与顺德、南海的乡村一样，就已发展为“鱼塘桑基”型的经济作物区。“种桑、养蚕、割鱼草，从我们懂事就开始接触划船，一两岁的小孩子掉到水里都会划水，可以说会走路就会游泳了。”
因水网纵横，鱼塘遍布，古劳也被当地人称为“珠三角最后的原始水乡”或“珠三角的东方威尼斯”。“有水就有龙”，这是黄华胜对300多年龙船历史最朴实解释。每逢端午时节，沙坪河三夹公园河段便成为农家龙船的聚集日。而早在上世纪80年代初，古劳的“三夹腾龙”就已被评为鹤山八景之一。
在龙舟赛中取胜，在当地被解读为村子团结，并为该村宗祠争得荣誉，连村里的小孩读书都显得底气十足，而男人们每年过年就开始讨论龙舟的话题，没到农历四月便开始摩拳擦掌挖龙舟、搞训练。
黄华胜也记得，每年农历四月初八开始，龙舟队有项传统的节目———舞龙头送龙气，直到农历五月底讨论的都是龙舟的事。他说：“古劳人把龙舟的输赢看成是自己村兴旺发达的一个标志。女儿出嫁或者娶媳妇儿，甚至都会找一些龙舟事业办得比较好的村。”
成立龙舟协会
龙舟赛，又被古劳人称为“是非龙”，由于比赛裁判标准上难分高下或统一，以各村为代表的利益纠葛也可能在此升级。为此，历史上由于政治稳定的因素和经济困难等，曾出现过多次阻挠划龙舟的事情。
但在黄华胜的记忆里，“我懂事到现在，这里的龙舟从来没有停过，而南海、顺德之类的地方，曾经停过了十几二十年。”听当地的老人们说，国民党在解放前曾担心政局不稳而禁止古劳端午划龙舟，但被当时的村民用桨轰走。1968年，当地的一名书记也曾带人到古劳动员村民让其不要划龙舟，甚至封存了龙首龙尾，但村民仍将缺首尾的龙舟从水底捞出照样划。
1975年始，古劳龙舟开始迎来大力发展的时期，随着人们对龙舟比赛的越发重视，2008年12月25日，由八支龙舟队发起的古老龙舟协会获得鹤山市民政部门批准成立，以洛社村福利楼为协会回执，购置了培训与参赛时用的摩托艇、标准龙。该协会现有龙舟队18支，其中古劳16支，沙坪2支，从去年始每三年举办一届龙舟赛事。
近年来，古老的龙舟队不断参加本地赛事，并自发到阳江、杭州、柳州和港澳地区参加比赛，并屡夺佳绩。而就在刚刚过去的五月初一，古劳的龙舟代表队在阳江与11支队伍角逐，以仅25厘米的差距夺得当地一场比赛的亚军。

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