古县志载：“安城多 崎崛 之山，其西北诸峰尤美；而耸然特出者，惟老君观最奇。峰下北出二里许，林谷幽深，松篁掩映，有古寺焉。所称独松栖鹤者，邑中八景之一也。”安城，竹溪之古称，从县志记述来独松栖鹤景地山奇峰美，林深谷幽，非但有古寺，而且还有古观。据清代竹溪人曾芝抚（嘉庆甲子科即1840年优贡，曾任公安县训导）《重修老君观》一文可知：寺即独松寺，观为老君观。山上为老君观，峰下即独松寺，皆修自明成化年间。只因几度兴废，至清代已是毁败不堪，寺观蔓草丛生，荒烟一遍。到了清乾隆年间知县李策（安邱人，进士出身，乾隆三十四至三十七年间任竹溪知县）叹怜古迹被毁，着令城隍庙道会朱阳亮主持老君观和独松寺两处的香火，田产地租等一应事务。在朱阳亮的操持下，独松寺的殿阁、神象都得到了重修。修缮后的独松寺为两层楼阁式建筑，后殿规模大于前殿数倍，为寺之主殿。两侧厢房分立，与寺之环护院墙相连。院内天井宽绰，全寺占地面积颇为宽阔。独松寺也因系明代以来已有数百年的古刹，而成为县西北一带的名胜古迹和军政要地。明清之际香火特别旺盛，民国末年还曾为独松寺区区公所驻地，常年驻有乡勇兵丁百人左右，拥有快枪百余支，可见寺庙规模之宏。老君观则因财力所限，直到嘉庆三年（1798）由接任道会魏来宾和陈来贵筹资，并“出清囊千余金”（即卖卜之金，佛道事收入）后，才开始在老君观旧址上重建殿宇。重建始于嘉庆五年（1800）三月，落成七年（1802）闰四月，耗时两年之久，可见观之工程浩繁，重建后的老君观为三进院落，山门环护，高瓴巨桷，金碧辉煌，殿内神象庄严肃穆，森森令人生畏。道观处在青松罗列翠柏叠加的自然环境之中，时常被岚光绿翠所飞涌，鼓声、经声相交织；钟、鼓振荡之声不时回响在寺、观之间，是一个佛、道共处的融融之地。古县志载：“独松寺，县西北三十五里。上有古刹，刹前有独松，虬技鹤盖，亭亭云表，因以名。”可见“独松栖鹤”是因寺前一棵孤兀独立的古松，其干枝似虬龙，树冠形似仙鹤而得名，实乃形象比喻之称谓，而并非真有仙鹤亭亭栖于古松之上。　　独松栖鹤之景地，在今水坪镇换香管理区伍家大院（村）西北1.5公里的山坡上。老君观早已荡然无存，不知毁于何年何月何事，而独松寺也只仅剩断壁残垣和古树数株而已。门前似仙鹤之古松仍存，寺庙残墙上的一块古碑依在，从残文中尚可断断续续追寻一下古景之悠远情况。