竹溪古八景之一的“文笔晴岚”原本并无，清道光年间在知县李锦源的倡导下才立此景。李锦源，号蓉双，四川犍为县人，进士出身，在竹溪履任四年，勤政廉明，颇有建树，很是受人爱戴。李锦源于道光五年（1825）来溪赴任，在繁忙的政务之余，常常与人谈及竹溪县的教育情况。不少人感叹道：竹溪因地处偏隅，比不得望郡名邑，所以，“读书登科及第者，尤属廖廖。”李锦源也说：竹溪读书人中，清新秀丽能文者不能说太少，“大比”之年也有数十人进京赴考，但到发榜时仍无一人有名，这究竟是什么原因呢？最后的怀疑是“风水尚有未善耶？”达成的共识是：“邑中风水，以西南一带诸峰高耸，而东南五条岭诸山却岗平不振，科第之难，当由于此。应添建文笔峰，以与西南诸峰相对峙，克矗地通天，才大有裨于文教。”于是李锦源便召集城乡士绅进行酝酿商讨和筹措资金的活动，还带头捐出了自己的部分俸金。同时致函千里之外的好友农部正郎李东山，前任常宁知府李翰清和山西藩参军肖耀川等人，并获得了他们的支持和捐助。　　经过实地勘察和反复比较后，最后在县城东边二十里地左右的地方，选一形状如同毛笔一样的山峰加以确认和培修，命其为“文笔峰”。并用本县额外外委（武职）张秉义及其弟秉礼、秉智“首倡捐地横直各五丈”，和当地任员富等“捐地直长五丈，横宽一丈”的地皮，修建了文峰塔。“合二事（峰、塔）而并举”，希冀借此振一县之文风。古县志载：“文峰塔，在县治东西五条岭，高七丈，围三丈六尺。道光八年（1828）知县李锦源及士民捐修。”据李锦源言：“溪人由此，光前裕后，科第联翩。”事实是否果真如此，不得详知，但是县之东乡一带风俗历来崇尚读书，倒也是确确实实。读书人多了，自然考取功名者就多了，只不过古人迷信风水，故有此一说而已。由于古志书中对文笔峰仅有“县东二十里”的五字记述，而无准确地点标示，因而其地今说不一。一说文笔峰即今水坪镇黄龙管理区境内的马鞍山之一尖峰，形同毛笔应为文笔峰，但此地已超过“县东二十里”的范围。通过实地走访后，疑今水坪镇黄龙管理区驻地房屋后的一山峰即为文笔峰。该峰因左右各立有较小的山峰成笔架状，故当地人称其为笔架山。笔架山主峰圆润如饱沾浓墨之巨笔，峰顶端尖如笔峰。古县志载曰：“文笔峰：县东二十里。高峰插空，锐削秀起，如卓笔然。昔人以文笔晴岚为八景之一。”古今对照笔架山与文笔峰所在地方位一致，里数相符，看来笔架山极有可能就是文笔峰。倘若此山也不是文笔峰，那么文笔峰的具体地点将成为一个历史悬念。至于文峰塔，据清代《竹溪县志．舆图》所示，在漫液塘（今漫液村）附近。经走访当地人，据老辈人传述，在漫液村曾有一塔，但该塔早毁无存。可是在上个世纪的八十年代，曾在该村出土过两个石龟，即今移至人民公园上的两个石龟。据查资料，石龟学名 ，是传说中的一种动物，象龟，旧时大石碑的石座多雕成的形状。其实非龟，而是龙生九子中第八子也，平生好文，碑两旁文龙即是其遗象。因此， 总是与文相关。作为文峰塔，当然少不了平生好文的 作为镇基之神，借以昌盛文运。故疑两龟（一雌一雄，雌为 ，雄为 ）发掘之地，即为文峰塔塔基之地。这样就与清代《竹溪县志．舆图》所标示的文峰塔的位置相符。图实互为印证，可基本认定该地即文峰塔所在地。

　　清代邑生员（本县秀才）王耀奎在《文笔晴岚》一诗中有“最爱岚光晚更晴，笔峰高插与云平”之句，邑贡生（本县送至清代最高学府国子监读书的秀才）汤恺亦诗云：“射斗光芒认远岚．．．．．．．万里晴空纸醮蓝。”看来晴岚二字，是指天气晴好，山岚雾光的意思。喻指山峰与巨型毛笔擎天，文运如晴空雾气升腾，即文运昌盛之意。