没有三江，就没有宜宾这片土地，也没有宜宾这座古城。大江润泽了宜宾的山川原野，大江也塑造宜宾原初文化模型。数千年来，浸润在宜宾人血脉中的第一文化元素，就是大江文化。

近半个世纪以来，在宜宾市境的宜宾县柏溪镇、龙池乡，南溪黄沙河，珙县石碑等地，先后发现大量恐龙化石。据考证，大约3亿年前古生界的宜宾，曾是一片被湛蓝海水淹没的区域。大约1亿8千万年前，进入侏罗纪，地壳上升为陆地，四川盆地还是一片大湖，但宜宾作为盆沿地区，开始出现生物，活跃着一支以马门溪龙为首的爬行动物群。又经历亿万年的地质变迁，“巴蜀湖”最终隆起为内陆盆地，统治地球的恐龙消失。但见证恐龙时代的桫椤等蕨类植物在宜宾至今仍有广泛分布，海洋古生物化石和恐龙化石也不断出土。随着大陆骨架不断隆升，冰川雪水和天降雨水切削大地，江河开始了漫长的发育历程，新一代陆地生命也如影随形地开启了生命旅程。今天发现的所有地球陆地生命遗存，无不与江河直接关联。如果说，海洋是生命的摇篮，那么江河则是哺育生命的乳汁。

宜宾是长江上游人类开发最早的农耕地区之一。1980年从筠连县“拱猪洞”出土的古人类臼齿化石和南广、越溪、横江20多处石器采集点采集到的40余件石斧、石铲、石锛等石器，说明宜宾人类活动的历史可追溯到4万年前的原始社会旧石器时代晚期，那时境内已有人群生息。公元前三四千年，宜宾已出现氏族部落，从事原始耕作、狩猎和渔猎。公元前两千年前,拥有先进农耕文化的僰人就已生活在宜宾三江两岸地区。据《华阳国志》记载，生活于宜宾一带的僰人性情温和，习仁道，勤劳、聪明，善事农牧，尤为善种水稻、荔枝、姜、蒟、豆之类的作物。奔腾不息、浪卷千秋的金沙江、岷江、长江，为宜宾的先民创造了一块又一块肥沃的冲积河洲，还源源不断地为他们送来取之不尽、用之不竭的江水，使他们获得了生生不息的生活资源。因此对大江的崇拜和敬畏，始终是萦绕于宜宾先民心灵中神曲。

学界认为，中华民族的图腾——龙，其实就是大江的原型沉淀。龙首先在形状上酷肖大江，龙头就是大江的入海口，龙身就是干流，龙爪龙翼就是大江支流。而且龙在精神气质上，也神似于大江。在人类的想像中，再没有一种东西如大江一样，充满神秘的力量，它高兴时可以造福万邦子民，而它动怒时却可以毁灭一切；这恰好是龙具备的力量。还有，龙在神话中与大江联系紧密，龙来于天而栖于江河湖海，正像水来自于天而形于江河湖海一样。所以学者认为，中华民族的图腾崇拜，其原初模型是源于对大江大河神秘力量的崇拜。宜宾翠屏区李庄镇一带，至今流行草龙舞。草龙仅是中国千百种龙之一种，但它同样传达着多少年来人们对龙的崇拜，也就是传递着人们对于大江的崇拜。

大江容纳百川、奔向海洋的气魄，塑造了宜宾人兼容并包、开放开明、崇尚自由、追求真理的精神气质，这是大江文化的灵魂。流寓宜宾的文化名人杜甫、陆游、黄庭坚，被孙中山先生追授将军称号的辛亥革命先烈谢奉琦，革命先驱郑佑之、刘华、卢德铭、李硕勋、余泽鸿、孙炳文，抗日女英雄赵一曼，新文化运动先驱阳翰笙，现代新儒家代表人物唐君毅，都折射出宜宾大江文化的灿烂云霞。

此外“江安国立剧专”亦是宜宾抗战文化的重要组成部分。“江安国立剧专”，是现中央戏剧学院的前身之一，系中国戏剧史上最早的高等戏剧学府。1935年10月创建于南京，1937年在抗日烽火中疏散长沙，转迁重庆，于1939年4月迁来江安，办学达六年半之久。直到抗战胜利后的1945年6月迁返重庆，于1946年回南京，新中国成立以后，国立剧专并入中央戏剧学院。办校14年，先后搬迁五处，江安是剧专居住时间最长，保存当时办学原貌最多的一处。剧专由中国现代话剧奠基人之一，著名剧专教育家、理论家、剧作家、翻译家余上沅任校长，在江安六年多的艰苦办学期间，我国著名戏剧家曹禺、黄佐临、洪深、吴祖光、张骏祥、焦菊隐等在此任教，并创作、排练、公演了许多唤醒民众、激发爱国热情、宣传抗日救亡的优秀剧目，为我国培养了谢晋、凌子风、王生善、王永梭等一大批戏剧艺术精英。江安因此被誉为“中国戏剧家的摇篮”、“中国戏剧艺术的圣地”。

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