二月二　农历二月初二日，称为社日，俗称土地诞，又称稷主诞，即古代的中和节。祀土神，亦叫祀土地爷。祀土神，以祈求五谷丰登，故亦称为“祈年”，也有击鼓逐蛟的活动，商家亦以祀土神祈求财运亨通。传说土神是天上神仙派下来把守村庄和水口关，能驱邪逐怪，确保村里人畜平安，故民间极为敬仰。每逢此节，村民做糍、宰杀三鸟，具三牲焚诚拜土神，祈求得到保护。

据《中山市志》称：解放前，中山农村许多地区在这天公祭街头路边的神社（土地公，古称为护土神），祈求风调雨顺。入夜焚烧用禾杆束制成的巨大花炮，其中带有两个小炮，称“猪仔炮”，相传拾获者有添丁的征兆。习惯上这种形式，称为“抢花炮”，中山的客家人较为重视此俗，笔者在六十年代初也曾参加过“抢花炮”的社火活动。由此可见，中山过去二月二土地诞是较隆重的习俗之一。当然原始的土地神崇拜，是属于自然宗教，其拜祭方法也是多样化的。随着城乡差别随步缩小，作为土地神崇拜也继而有所改变。在各个不同的文化传统区域，产生不同的说法，但基本上土地神崇拜都属于抽象的地神崇拜。城市发展后，土地神也变为城隍神了，这种二月二土地诞，烧炮祭神社习俗在今天已基本消失了，只有个别乡村尚有这一习俗流传，而城镇多烧衣拜祭而已。
中山过去是汉族为主的集居地，在历史上除了二月二土地诞外，尚有“二月二龙抬头”之说。中国古代对于龙的迷信主要有二个方面：一是体现龙是掌管雨水的动物神；二是迷信龙会给人带来祥瑞或能化身为天子和伟人。二月二龙抬头一说，主要传说龙在冬季是冬眠的，直睡到农历二月二日方醒。醒后的龙从地底下飞升上天，引起了第一声春雷和落下第一场春雨，寓意着农事开始。在古代的农事活动多靠天雨，而春耕多在二月初开始，因而自古以来，先人多在二月二日龙抬头之日，备齐三牲果品设坛祭祀龙王，祈求丰收，人畜两旺。这一习俗在今天已渐消失。