韩城市历史

    韩城是国家级历史文化名城和新兴的旅游城市，是世界文化名人司马迁的故乡。关中文物最韩城，古往今来多少游客由衷发出这样的赞叹。

    这里有着十分丰富的历史文化遗产、司马迁祠墓、文庙、大禹庙、普照寺、魏长城遗址、千佛洞石窟等１８０处文物古迹和旅游景点，使多少海内外游客流连忘返，啧啧称叹；被誉为人类民居建筑活化石的党家村四合院民宅村落，使多少国内��专家宛如哥伦布发现新大陆般称奇不已；素有小北京之称的金城区保护完整，向游人展示着千年古城的典雅风姿，散发着古色古香的气息，成为影视剧外景拍摄基地；龙门自然风景区又把多少游人的遐思带回禹凿龙门和鲤鱼跃龙门的美丽传说……近年来，海内外大批游客蜂涌而至，这里已成为陕西的又一旅游胜地。　“史圣”司马迁故乡陕西省韩城市决定启动“史记韩城、风追司马”文化景区建设，在司马迁祠至韩城市的黄河台塬上，打造绵延约11公里长、70米高的世界最大黄土群雕“史记长廊”巨型浮雕，“复活”古代中国的众多历史人物与事件。

    韩城市司马迁祠

    司马迁祠墓坐落在韩城市南10公里芝川镇的韩奕坡悬崖上，始建于西晋永嘉4年。1982年2月，国务院公布为全国重点文物保护位。司马迁祠墓建筑自坡下至顶端，依崖就势，层递而上。登其巅，可东望滔滔黄河，西眺巍巍梁山，南瞰古魏长城，北观芝水长流，可谓山环水抱，气象万千。壮观的自然形式和秀丽的风光，映衬出司马迁的高尚人格和伟大的业绩。

    祠墓建筑群自下至上迭有坊矗立。坡下东北方竖一木牌坊系清代重建，-“汉太史司马祠”六个大字。由此沿坡上行，经太公庙至岔道口，坡南有平台之地，建有新迁的元代建筑“禹王庙”、“彰耀寺”、“三圣庙”等，现已辟为展室。自岔道而上，又有一牌坊，系元明建筑物，-“高山仰止”四字，喻司马迁德高如山，世人至为敬仰，从此迤逦而上，牌坊-“河山之阳”四字，语出《太史公自序》迁生龙门，耕牧河山之阳。走完99级台阶登道就进入了祠院，祠院大门-“太史祠”寝宫，古柏参天，环境幽静，置身其中，如登青云，如临仙境。

    献殿是祭祀时陈列祭器，致敬尽礼的地方。寝宫在献殿之后，建于北宋宣（1125年）。宫正中有一尊司马迁全身坐像，长须飘拂，两眉入鬓，神态逼真，栩栩如生，现出严肃和抱负不凡之气概。祠内碑石林立，为宋、金、元、明、清各代名人凭吊吟咏之作，诗文雅健，书法挺秀。祠后为司马迁墓，如筑于西晋嘉4年（310）经金、元、清四次修葺，至今完好。墓系砖砌，呈圆形，高2.15米，周长13.19米。墓壁周围嵌有砖雕八卦图案和花卉图案16幅，墓顶古柏一株，树分五枝，枝干苍劲，盘若蛟龙。墓前竖立着一块石碑，上刻“汉太史司马公墓”，为清乾隆陕西巡抚毕沅题书。

    司马迁祠墓为AAA级景点

   司马迁之史记

    今天我们就来看看韩城的名人--司马迁

     司马迁（前145年或前135年－前90年），字子长，西汉夏阳（今陕西韩城南）人，一说龙门（今山西河津）人。中国古代伟大的史学家、文学家、思想家，司马谈之子，任太史令，因李陵之事有所辩解，受腐刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为“史迁”、“太史公”、“历史之父”。 他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》或《太史公记》）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

   著作成就：《史记》

     公元前91年（征和二年），《史记》全书完成。[4]全书130篇，五十二万六千五百余字，包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，对后世的影响极为巨大，被称为“实录、信史”，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚” ，列为前“四史”之首，与《资治通鉴》并称为史学“双璧”。 至治思想 司马迁借老子之口说出了被他改造过和发展了的至治理想。保留了道法自然的内核，有意识地剔除了反映原始社会“小国寡人”和奴隶社会“使民”如何的思想，体现了深得道家精髓的“与时迁移”思想。其核心是天道自然，要旨是人民的足欲。

     天文成就：在两汉时期的星象家中，首先要提出司马迁。大家都知道司马迁是一个伟大的史学家，而不知他也是一位对天文星象精到造诣的专家。其实只要仔细读其《史记》的《天官书》、《律书》、《历书》，就可明白称他为天文星家专家决非虚誉。

      司马迁继承父亲遗志遗业，完成“推古天变”之任务，并明确表述为“通古今之变，究天人之际”，其结论表述在《天官书》中，即据春秋242年之间日食三十六、彗星三见等星象，联系点天子衰微、诸候力政、五伯代兴及到战国及秦汉之际的社会变乱动荡，而总结出天运三十年一小变，一百年一中变，五百年一大变，三大变为一纪，三纪而大备的“大数”，最后才认为“天人之际续备”。这是司马迁天文学之应用的最重要之范例，在整个星学历史上占有最高地位。 此外，司马迁又总结了战国以来的天文学的基本原则，表述如下：“我仔细检查史书的记裁，考察历史上的事变，发现在100年之中，五星皆有逆行现象。五星在逆行时，往往变得特别明亮。日月的蚀食及其向南向北的运行，都有一定的速度和周期，这是星象学所要依据的最基本的数据。而星空中的紫宫星垣和东西南北四宫星宿及其所属的众多星辰，都是位置不变的，它们的大小程度和相互向的距离也是一定不变的，它们的分布排列象征着天上五官的位置。这是星象学中作为‘经’亦即不变的依据。而水、火、金、木、土星则是上天的五位辅住，它们的出现隐伏也有一定的时间和周期，但其运行速度快慢不均。这是天文学中的‘纬’亦即经紫变动的部分。把这些固定的和变  动的两种星象结合起来，就可以预测人事的变化了。”

    名言

    三晋多权变之士，夫言纵横强秦。 君子疾没世而名不称焉。 貌言华也，圣言实也，苦言药也，甘言疾也。 高山仰止，景行行之，虽不能至，心向往之。 盖锺子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？士为知己者死，女为悦己者容。 古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。 仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。 浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走。 善者因之，其次利导之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 常思奋不顾身，而殉国家之急。 不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。