仙桃原名沔阳，是湖北省江汉地区三个直管市之一。

      解放前的沔阳(仙桃市的前称)男婚女嫁一般都是父母包办，男女双方从订婚到结婚有一套繁琐的礼节。小孩十岁左右，父母就要操心为儿子“说姑娘”，为女儿“说婆家”。有的小孩甚至只有几岁或是几个月就“说亲”，也就是后来人们通常说的“娃娃亲”、“摇窝亲”。那时的婚姻没有自由，都要遵循“父母之命，媒妁之言”。一般先由男方父母托媒人到女方提亲，双方父母同意后，再举行“发八”和“接八”，这是一种古老的订婚仪式。男方请媒人吃酒，送聘礼到女方。女方将庚帖(即出年月日生庚八字)交与媒人带到男方家里。红色蜡光纸制作的《庚帖》上印有“天作之合，乾坤定矣”八个字。这种订婚仪式，女方称为“发八”，男方称为“接八”。
      旧时的订婚，男方要为女方做两套以上衣服，有的还为女方买金耳环、银手镯。
      从小订婚的小孩，要等到长大懂了事，才知道自己有了姑娘（或女婿）。由于没有见面交往，互相都还不知道对方究竟是什么样子。直到男女都长大成人，男方到女方“要人”时，才揭开“心上人”的面纱。无论对方长相如何，自己愿意与否，这桩婚事自“发八”、“接八”起就木已成舟。受“嫁鸡跟鸡，嫁狗跟狗” 封建腐朽观念的束缚，双方只好认命罢了。有的痛苦一生，成了封建婚姻制度的殉葬品。
     待到男大当婚，女大当嫁时，男方父母就要准备为儿子结婚、娶媳妇。结婚之前，男方要“看期”，找算命先生测算，定出结婚的日子。男方需先报日，征得女方同意，定好婚期，再由媒人转告男方。如果婚期定的是腊月，男方在五月端阳要给女方送扇子、花粉、花线和一套衣服；八月中秋给女方送茶(即糖食礼品)。女方将茶转送给亲戚，表示姑娘要出嫁了，向他们通知结婚日期。这些亲戚吃了茶，准备“流汗”，即作好赶情钱吃酒席的准备。
      儿女婚事，男方一般要办三天酒席。第一天宰猪，叫喝血酒。第二天过礼，迎亲的前一天，男方将肉、鱼、酒、米等物，用抬盒送到女方，将女方置办的嫁妆运到男方。第三天当期，男方要行礼告祖，新郎要理发剃“状元头”；女方要开脸美容，即开脸婆给新娘第一次用线扯脸，将新娘脸上的汗毛拔扯干净，用熟鸡蛋清磙脸，使脸部皮肤光滑嫩白，这也是未婚女娃成“姑娘”的外部表征。
       结婚的当天，男方抬花轿到女方娶亲。一般是一对喇叭、一对锣，一对高灯前面领路，到女方接新娘上轿之后，就吹吹打打往回走。女方送亲的走在轿子旁边，称为扶轿杠的，一般是新娘的兄长或弟弟。后面跟着搬帐子，挑三元，抬亮盒的。新娘坐在轿内，沿途遇有桥梁和上下坡之处，便将“利市钱”丢在轿内，这是新娘给轿夫的犒赏。轿子抬到男家后，男方先要在门前“拦车马”，并将送亲的人迎接到附近人家等着开席。“拦车马”的仪式举行之后，就要摘掉轿顶，抽去轿杠，将花轿用手托着到屋里放下。然后，新娘出轿，由牵亲娘陪护到新房与新郎行合卺礼，喝交杯茶。其后，新郎、新娘来到堂屋，呼礼先生司仪，引导新郎、新娘双双先拜天地祖宗，再拜高堂父母，然后夫妻对拜。新郎、新娘拜堂后，再来到新房进餐，由同辈未婚女青年陪十姊妹。宴席结束后，敲锣打鼓送走送亲的人。接着就是磕头。受礼的长辈都要给磕头钱。其磕头的次序，先父母(如果祖父母健在应放在父母之前)，后伯叔，再舅、姑、姨等亲戚。由呼礼先生喊一个长辈的称呼姓名，新郎、新娘跪在蒲垫上磕三个头，受礼者就把磕头钱丢在茶盘里；呼礼先生一边清钱，一边向看热闹的人们公布某某丢的磕头钱是多少，鼓动亲戚多给磕头钱。一般来说，除父母外，一些亲戚事先早就商量好了给多少磕头钱，做到互相不挺面子。
         磕头结束后，开始进入最热闹的闹房。人称新婚“三天无大小”，喜欢闹房的“号头鸭子”，把公公、伯叔拉来和新娘做一些让人开心好笑的节目，大人、小孩们围挤在新房里看热闹。闹房结束后就喝茶，由新娘和新郎抬着茶盘，新娘一杯一杯地端给人们喝。待夜深时喝茶的人们一起离去，新郎、新娘才上床就寝。
        第二天早晨，新娘和新郎要给父母、伯叔和姑舅等长辈住客端茶。这种茶是煮熟剥壳的四个鸡蛋、一碟点心。清晨，把茶端到这些人的床前，长辈们接了茶就给茶钱，把钱丢到新娘端的茶盘里。父母亲喝的这种早茶叫“纠脑壳茶”。
        新婚第三天，新娘要“回门”看望自己的父母，这次是小回门，新郎陪新娘当天随去随来；新婚满一个月，新娘要“大回门”，即由新郎把新娘送到娘家住一个月了再接回来。
       旧社会的“父母之命，媒妁之言”，嫁鸡跟鸡，嫁狗跟狗的包办婚姻不知使好多有情人含恨终生。
中华人民共和国建立后，公布和实施了《婚姻法》，废除了包办婚姻，提倡婚姻自由，中国妇女才从根本上翻了身，在婚姻权益上享受了男女平等。这些繁文缛节随着社会的发展也渐呈式微之势。