雷神诞期

雷神是安铺镇玉枢宫内供奉诸神之一，正月二十八日乃雷神诞期。钟喜焯编的《重修石城县志》载：农历正月“二十八日，安铺游神最形热闹。是晚游灯更为辉煌，每枝灯可载火安铺镇

百余盏，制成人物鸟兽，配用机器均能举动如生，省会各处多不及也”。每逢神诞，由筹备庆诞的首事发动居民募捐和从圩捐收入中筹集“庆诞”经费。届时，田间游神，晚上游灯。游神，以雷神为主，各街境神伴游，神轿达10多乘，香烛焚于轿前，神童、道公随于轿旁，大型三角彩旗引路，香案台摆满香烛宝帛，拜神品台摆置烧猪牲仪，多达数十台，还有锣鼓花架、狮子班、舞龙等，队伍长达数里，热闹异常。晚上游灯，尤为热闹，大型花灯每只可载灯百余盏，有走马灯、盘转灯、长灯、短灯、方灯、圆灯、扁灯、梭灯、小型物灯等，各种各样，五光十色。各街组织十来岁孩童，每队30～50人，身穿各色长衫、马褂，头戴帽子，脚穿白鞋，手举龙灯、凤灯。马灯、兽灯、鲤鱼灯、鲳鱼灯、龙虾灯、螃蟹灯、桃子灯、柑子灯等物灯，种类繁多。锣鼓架上，装上各色彩灯．锣鼓乐手齐奏“六国封相”乐调，入音座前，高擎各色引灯，音乐大师领奏“迎春花曲”。商户、居民门上，亦张灯结彩。是晚，全镇处处皆灯，欢乐声、锣鼓声、弦歌声、鞭炮声交杂一起，响彻安铺上空。此外，还请大戏（粤剧）三班庆诞，相互竞演三至五晚。“庆诞”期间，镇外、县外来安铺观灯、看戏者，人山人海，不计其数，商店、居民家庭，挤满亲朋戚友，旅馆、店铺床无虚席。建国后，安铺雷神诞期游神已彻底废除，但游灯习惯仍有。

刘芝草

刘芝草(?一1897年)，原名刘吉六，安铺西街人。清末粤西地区三点会的主要领导者。刘芝草广额丰颐，中等身材，左镶假眼，右眼有神。自幼学医，18岁行医，善医疮疥，擅长眼科，曾在安铺开设中草药铺“芝草堂”。他仗义疏财，乐意济贫，热情待人，喜欢为人说话、办事。 光绪二十三年(1897年)3月20日晚，在安铺附近东北部的鹤塘岭上，人如山，旗如海，声如潮，鼓如雷，从高、雷、廉三府八县前来拜会的万余人相聚于此“开总台”。会众推举刘芝草为“老坡”(首领)。23日，三点会的武装力量封锁安铺圩，要捉安铺团勇头子、外号“生毛胆”的毛期勉杀头。上午，数百会员手持刀枪，攻入团勇驻地关帝庙，杀死杀伤团勇10多人，却不见毛其勉。入夜后查知，毛其勉已逃入安铺汛台官所驻的小城堡里。会员随即攻入小城堡，生俘藏在大树上的毛其勉，”开总台”将其处死。

三点会”暴动后，清地方官吏火急上告，两广总督大为震惊，慌忙调兵镇压。光绪二十三年1897年4月8日，高州、廉州两镇台兵勇近干人，琼州洋枪装备的海军及雷、钦等州府所辖各县兵勇数干人奉调到，称之为“办善后”。

“三点会”由于武器残劣不利硬抗，便分散隐蔽安铺八音铺

，或归乡耕耘，或经营生意，或远走天涯，或隐居幽谷寺院。刘芝草连夜逃奔广西北流行医避难。一日，闻悉母弟被扣，妻儿系狱，众兄弟受难，特地赶回投案，拯救难者，终被杀害。

安铺镇八音

八音是古镇安铺的一种古老艺术，已有80年的历史。“八音”是中国古代乐器的统称。安铺音乐爱好者李元明秀才对古代“八音”整改创新，采用本地特色的民族乐器：手铃、小扣锣、小钱、木鱼、清磐、煞板、小鼓各1个，横萧、洞萧、大筒各一支，高胡、二弦、三弦、沉胡、琵琶各1架，椰胡、月琴、秦琴各2架，共21件，以当地传统的民间音乐曲调《报春来》、《小桃红》、《浪淘沙》等为协奏曲。“八音”队由21人组成，上街游行时，每人手执乐器1件，列队而行。人人身穿长衫马褂，衣冠楚楚。操音响者行在前，弄萧琴者随于后。各种乐器均缀上五彩带、丝带、绒球，五彩缤纷，蔚为壮观。行进间，姗姗举步，徐徐而行，音韵飘逸，萦回长空。街道两旁，观者如堵，男女老少，欢欣鼓舞。每年元宵佳节及端午龙舟竞渡之时，“八音”队均出队演奏，深受广大群众欢迎。