古泗州城自唐玄宗开元二十三年(公元735年)建成以来，因其南北会要、依山俯淮、风光旖旎，一直是名城重镇，唐代的崔灏、李白、白居易，北宋的苏轼(号东坡居士)、林逋、范仲淹、王安石等都曾在泗州流连，写下吟颂的词章。这里单讲苏东坡在泗州的一段故事。

宋神宗元丰七年(1084年)冬末春初时节，苏东坡自黄州(今湖北黄冈县)移居汝州(今河南临汝县)途中，泊舟汴河口，驻足泗州城。“好在长淮水，十年三往来。”苏东坡曾六次经过泗州，前几次皆匆匆而过，这一次却在泗州逗留了近一个月的时间，促成此快事的是料峭春寒，淮水浅冻，暂不通航，因此得以游览泗州的风景名胜，聚会好友，写下了许多脍炙人口的诗词文章。苏东坡在头一天就该到泗州的，只因“发洪泽驿，中途遇大风复还。”待第二天风平浪静后二次挂帆西行。

有诗为证：

“风浪急如此，吾行欲安归。挂帆却西迈，此计未为非。

洪泽三十里，安流去如飞，居民见我还，劳问亦依依。”

当时泗州太守刘士彦是山东人，他早闻苏东坡大名，这日苏东坡的行舟甫浮，刘太守就立即前去拜访为其设宴洗尘。其后，几乎是天天陪苏东坡游赏山水风光，爬僧伽塔，游都梁山，看禹王台晓月、听龟山寺晚钟，与朋友诗酒唱酬。

泗州普照王寺有座高三百尺的僧伽塔，耸立城边，影投淮水。腊月十八这天，苏东坡在刘太守的陪同下爬上僧伽塔登高临远，一览“云山绕淮甸”的壮丽景色。泗州以下的淮河水流迅急���过往商旅视为畏途。人们在身临险境时最希望得到神灵的保护，僧伽是唐中宗时的国师，传说是观音菩萨的化身，坐化后安放在僧伽塔内，人们就认为僧伽塔是僧伽大士的镇妖宝剑，可以镇水泽、风平风浪，故往来舟船必登塔拜祭、敬香施财、祷求平安，遂相沿成俗。苏东坡在熙宁四平曾经泗州南下，在船夫的劝说下登上僧伽塔，”舟人共劝祷灵塔，香火未收锦脚转，回头倾刻失长桥，却到龟山未朝饭。”一柱香未烧完就登船南下，可见当时走的很急。这次再登僧伽塔当是故地重游，苏东坡看见许多人在淮河边洗浴，甚感不解，询问太守得知，泗州百姓每到腊月十八这天，有到僧伽塔下沐浴的习俗，以洗去污垢和“罪孽”。苏东坡联想到自己的坎坷经历有感而发：“寄语澡浴人，且共肉身游戏。但洗、但洗，俯为人间一切。”人身上的脏东西可以洗掉，人世间的罪孽和肮脏何曾洗得掉?就算它能洗掉这一切吧。

从泗州城到都梁山淮河上有浮桥相通，桥长二里许，称为“长桥”。这一天天气晴好，刘太守又约苏东坡出城寻春，踏上长桥渡过淮水，到都梁山游览，天黑方归。当晚，苏东坡按纳不住对泗州、盱眙美景的赞美激情，欣然填词一首：

北望平川，野水荒湾。共寻春，飞步孱颜。

和风弄袖，香雾萦鬟。正酒酣时，人语笑，白云间。

飞鸿落照，相将归去。淡娟娟，玉宇清闲。

何人无事，宴坐空山。望长桥上，灯火乱，使君还。

第二天上午，刘太守读了这首诗吓出了一头冷汗。他对苏东坡说，你这首词不能给别人看，传出去就糟了，老百姓夜间过桥要罚两年苦役，太守犯法一定处罚更重。原来，词中的“使君”就是太守。刘太守是知道夜过长桥的利害关系的，但他看苏东坡玩得兴致正浓，不忍扫兴，以致晚归，但苏东坡并不知道。未曾想几句词会闯下大祸，苏东坡懊悔不已，只好笑着说：”我一生罪过，开口常是，岂在徒二年以下。”刘太守只好暗自叫苦。这首《行香子》后被人刻于都梁山秀岩，现已成为“盱眙第一山”的一个景点。

游山玩水、诗酒酬唱，时间过得很快，转眼腊月已尽，除夕来临。苏东坡入乡随俗，和妻儿一同守岁，“儿童强不睡，相守夜喧哗。”守岁是要吃年夜饭的，“使君夜半分酥酒，惊起妻子一笑哗；明朝积玉深三尺，高枕床头酒一壶”。刘大守送给苏东坡两壶酒，被他吃年夜饭时喝掉一壶，待天明时也只能是“高枕床头酒一壶”了。宋代泗州一带，在春节这天人们互相拜年，祝贺生意兴隆，开年大吉，叫做”开春市”、大年初一一大早，苏东坡出泗州城过浮桥到盱眙城去给朋友拜年，只到傍晚方回，见到长桥上熙熙攘攘，一片欢声笑语，“桥声春市散”原来是赶春市的人们纷纷回归。由此可见，淮上人家腊月洗浴、除夕守岁，吃年夜饭和春节拜年的风俗，早在宋代就很盛行。