苍南县霞关镇库下村的林阳振介绍，以前库下宫只供奉着郭圣王（又称广德尊王），清乾隆年间，有人把南坪树柏林村宫里供奉的“采茶佛”偷抱到库下宫供奉，这“采茶佛”爱热闹，喜欢听“采茶戏”，自此，每年除夕夜，有爱热闹的人，就会乘着家家户户忙于吃年夜饭的时候，悄悄躲到库下宫，把供奉在神坛上的采茶佛抱下神坛，这样，为保地方平安，村里的头人就会召集人马，办茶灯、排采茶戏给“采茶佛”看，也给郭圣宫和本地人过年添一番热闹。 正月初一，早起烧头炷香的人来到库下宫门口连打三声空嗽，通知庙里的佛公：我来了。进得庙门，见“采茶佛”“坐”在地上，不敢丝毫怠慢，就要赶去告诉村里的头人。村里的头人听了禀报，赶到宫里看看不假，急急拿出铁铳，装上火药，连放三炮，村里的人就知道又要办采茶戏了。于是，从正月初一这天起，家家户户都会主动忙起办茶灯的事。　　首先是头人，初一上午，他就要在村里至少物色2个男的12个女的年龄在12至14岁儿童做演员，当天晚上就要带这些孩子到库下宫学唱戏。其次是蔑匠（一般是郭进柯和郭宝银两人），尽管是正月初一，他也没得休息，要到山上去采伐竹子，备办一些色布，开始扎唱采茶戏要用的竹马。再就是村里的人，有的想抢头彩，会尽早去备办一些唱戏用的行头，送到庙里备用，有的会尽早去办自家要用挂的灯彩，有的开始悄悄盘算把茶戏请到自家来唱一出，也有的没事就会到庙里来看排戏。　　经过十多天的排练，正月十三晚，茶戏排练停当，便要开锣唱戏，家家户户家门口也高高挂起两盏彩灯，把村头巷尾装点得灯火辉煌。　　第一出戏在庙里开演，首先演得是“贩茶”。这是一出说教戏式的折子小戏，全戏只有哥、嫂、姑三个主要角色，分起行和归家两段，白、唱均用京腔，说得是一家三口的当家人朱元宝（哥）去泉州贩茶，一去三年方回，妻子刘三春和倘未婚配的妹妹熬不住寂寞，均有了私情，朱元宝回家发现内情，本想发作，见妻、妹均有愧过之意，便饶恕了她们的过错，为此全家又和睦相处、团圆美满。　　接着，还要表演一些《大补缸》、《小补缸》、《卖布》等民间小调戏和《刘秀走南阳》、《那吒闹海》《空城计》、《甘露寺》、《狸猫换太子》、《天雨花》等京剧折子小戏。　　最后一出演得是“采茶戏”。采茶戏仿佛一出小舞蹈剧，以舞为主，载歌载舞，由2男6女或2男8女分成红绿两队表演。红队称“头军”，绿队称“二军”。红队的领队称“招凤”，由男童饰演，戴头盔，骑红色竹马，武生打扮，手执红旗在前领队，身后为6至8位身着红衣的采茶女步行跟随。绿队的领队称“压山”，由男童饰演，戴仆人帽，骑绿色竹马，丑角打扮，手执绿旗在绿队中领队，身后为6至8位身着绿装的采茶女步行跟随。采茶女均手执点着红蜡烛的彩灯，描眉打扮。竹马均仿照马的形状用蔑扎纸糊而成，红马外用红绸布装饰，绿马外用绿绸布装饰，分马头与马身两段，齐腰捆缚在扮演者腹前和背后，人居中间，走起来像骑马一样，马头下挂着一个小铃，背后有一纸扎马尾，跑起来能上能下左右摆动，马铃叮叮作响，马头、马身中部都点着红蜡烛，夜晚表演，灯火晃动、烛影迷离，场面动人。表演时，“招凤”和“压山”在队前呼引茶女，出场表演。在悠扬的民乐声中，孩子们边唱着民间小调“正月里来”边表演舞蹈，红、绿两队不断在舞台上相互穿插、变化队列，表演着“南蛇游”、“小篦篱”、“大篦篱”、“田螺旋”、“铰剪鼓”、“四柱穿”、“南蛇脱壳”等队形阵势。在库下宫里表演结束，要按“招凤—红队采茶女—压山—绿队采茶女”的序列组成队形，“出坛”表演，即到村里的各个庭院表演，甚至到各家各户演唱，邻近村镇有红帖前来邀请，茶戏队也乐意赴他村演出，每次表演完毕，主人要给竹马和彩灯换上新的红蜡烛，送表演队一个红包，所谓“利市包”，以示大家都吉利。　　出坛表演最长至正月十八日结束。表演结束后，正月十八日晚要举行一个“上殿”仪式，即仍旧把采茶佛抱上神座的仪式。　　十八日晚天色近暗，库下村的青年就会聚拢到库下宫，自愿组合成两班队伍，一班在宫内，一班在宫外，熄灭所有灯火，双方分辨不清对方是谁，摸冥对抗。在宫外的一班抱着“采茶佛”，要把“采茶佛”送上殿，在宫内的一班奋勇拦住对方，不让采茶佛进庙门，一进一出，推来推去取乐，约至东海的潮水开始上涨的时间，在宫内的队伍才开始松劲，让宫外的队伍抱“采茶佛”“登殿”。人们也在鞭炮、火铳的齐鸣声中渐渐散去。　　库下村过年唱茶灯戏的习俗一直延续至1998年库下宫戏台塌毁后才停歇,1998年扮演朱元宝的叫郭进镇,现年已有23岁,扮演朱文宝妻刘三春的是郭玲钗,现年已有25岁,两人均在外地经商，均还记得当年表演的台词唱腔。