桐江书院位于仙居西部的皤滩乡，距县城约22公里，距仙居国家重点风景名胜区5公里，交通便捷，通讯发达。桐江书院依山傍水，是钟灵毓秀之地，朱熹曾送子就学于此，并两次亲临书院讲学，成为理学正渊。

1997年被命名为台州市爱国主义教育基地。基地内有大成殿、先贤厅、明伦堂、藏书斋、山长室等书院建筑，大成殿中供奉着孔子像，鼎山堂供有宋大理学家朱熹像。据传，朱熹曾两次莅临书院讲学，并送子就读于此。“鼎山堂”这幅匾额，是朱熹在1180年第二次巡视仙居时留下的墨宝。先贤厅、读书屋、山长室等，陈列理学脉络、朱子学说、书院编程和仙居历史文化名人等，向人们充分展示江南书院文化内涵。

桐江书院距皤滩古镇东两里，山下村东、板桥村西。书院北望永安溪，东临鉴湖，西南有道渊山、眠山、赤山，“三小山峙立其前，状如鼎足”。书院始建于宋乾道年间（公元1165-1173年），为晚唐诗人方干第九世孙方斵所建。

山下、板桥两村村民多为方干后裔。方干诗文卓越，而相貌丑陋，又喜欢捉弄人，见到自己不合意的人就地拜三拜，人称“方三拜”。青年时，文章得到钱塘太守姚合的赏识，晚唐纷乱的政治局面让他一生都浪迹于山水之间。方干与孙郃友善，“尝过郃里，爱其山水佳秀，挈家寓焉，后世子孙遂家于此”[5]。孙郃家乡仙居的山水让方干留恋不已，他就带着家眷侨寓在皤滩板桥。方干最后隐居在会稽，死后，宰相张文蔚上奏朝廷赐进士，进私谥为“玄英先生”。事实上，方干第八代孙才真正回到方干曾经侨寓的地方，并定居于此。书院的名称以及周围相应的鉴湖都是纪念先祖方干而命名，因为方干是浙江桐庐人。

书院的创始人方斵，字宗璞，号子木、又称韦溪先生，宋乾道八年（公元1172年）特科进士。方斵以方氏族产创办桐江书院，“旁置义田数十亩，以备四方来学膏火之费，一时文人荟萃”。郑公鲤《韦溪先生祠堂记》称“在绍兴间，蔚为诸儒领袖，学者尊之，号曰韦溪先生”，“惟先生志益固，守益坚，潜心六经，卓然屹立于众醉独醒中，遂为东南学者表正之师。”方斵门徒众多，如淳熙二年（公元1048年）年特科进士方刚，张布、黄宜等。出自书院的仕宦儒者代之不乏其人，如端平二年（公元1235年）特科进士方一新；景定三年（公元1262年）武科进士方初；咸淳元年（公元1265年）武科进士方裕等。

在当时，桐江书院以民间学术机构的出现，不单促进当地科举的成就，培养了众多的文人儒士，更加宝贵的是以桐江书院为载体，方斲以其个人的人格魅力和学术修养，吸引了南宋当时一流的学者。诸如朱熹、吴芾、王十朋、陈庸等人与方斵的交往，这种交往形成相对固定的学术圈子，相互砥砺，可谓千古佳话。

淳熙九年（公元1182年），朱熹提举浙东茶盐公事兼主管台州崇道观，慕名遣子从学于桐江书院，并手书“桐江书院”，“鼎山堂”两匾。清光绪年间《板桥方氏宗谱》[4]还收录一首据传为朱熹的《送子入板桥桐江书院勉学诗》：
“当年韩愈送阿符，城南灯火秋凉初。
我今送郎桐江上，柳条拂水春生鱼。
汝若问儒风，云窗雪案深功夫。
汝若问农事，晓烟春雨劳耕锄。
阿爹望汝耀门闾，勉旃勉旃勤读书。”

按《板桥方氏宗谱》载，王十朋也曾手书“东南道学世家”、“理学明宗”两块匾额。绍兴二十七年（公元1157年），王十朋以宋高宗赵构御笔亲批“经学淹通，议论醇正，可作第一人”，登榜状元。绍兴三十一年（公元1161年），王十朋恳请高宗出兵抗金，力荐张浚，刘錡，高宗采纳了王十朋的建议。因为主和派的压力，无奈请求下野，高宗最后让其主管台州崇道观。

王十朋结识方斵在登仕之前，两人相互仰慕。交往之初，桐江书院尚未建成，题赠两匾则在主管台州崇道观任上。

王十朋是通过吴芾认识方斵、陈庸，朱熹也是如此。吴芾于绍兴二年（公元1132年）首任乐清县尉，任职期间“视官物如同己物，视公事当如私事。必不得以，与其得罪于百姓，宁得罪于上官” ，并大治学宫，以至后来乐清人材辈出，王十朋推誉为“吴公治行今第一”。和王十朋相似，吴芾任监察御史时，宋军两淮抗金失利，金兵入侵长江，曾屡次上奏高宗驻跸建康（今南京），积极抗金，以鼓舞宋军士气。王吴两人私交甚好，有诗文唱和传于后世，吴芾还将自己门生陈庸推荐给王十朋，王十朋与陈庸十分投机。淳熙九年，时任江西提刑的陈庸听说朱熹出任台州，曾专程“送之与浙江亭”。朱熹来仙居，还专程拜访了隐居在官路画湄潭的吴芾。听说朱熹到访，吴芾“野服便舆出见，邀于湖上，延生与饮。论说平生，俯仰感慨。”

他们不仅在政治、学术上意趣相投，维系一生的交往更为难得。陈庸逝后，朱熹作挽词两首，“一别今时论，三年想颂声。只今空老泪，难得浊河清”以此来缅怀挚友。王十朋在《陈提刑挽词》 [6]称“棣华玉润皆文杰，潜德幽光发妙词”。乾道七年（公元1171年）王十朋以龙图阁学士致仕，逝于乐清故里。朱熹拜访方斵时，王十朋已经乘鹤仙去，在朱熹笔下王十朋“盖所谓德行广大高明，知新必有所措，而所谓问学精微，中庸崇礼者”[6]。翌年，吴芾撒手西归，朱熹写了三首挽诗，并手书神道碑立于吴芾茔前，挽诗中朱熹称吴芾“台省倾辟望，江湖去一麾。语闻三谏切，政有百年思。”
桐江书院在历代屡毁屡建，儒学在仙居自此弦诵不息,自出桐江书院的儒士“达则兼济天下，穷者独善其身”，或寄情山水或耕读乡里。元朝皇庆中期，方志道重建桐江书院，以振家声，以弘扬先祖办学之传统。距山下村南面蟹坑岭上有方志道的摩崖石刻诗，字迹刚劲浑厚，楷书阴刻，诗文：

“绿林锁雾气潜消，铁骑追风将独豪。端要摅忠期报捷，不须怀古事登高。
右客湖广方兰亭寄兄桐庐九日怀古，时至元丁丑秋望，摩崖叶纯。”

桐江书院对于后世的儒士来说，更多的是精神上的归宿。他们往往抱着朝圣者的心理来寻访或许已经残墙断垣的桐江书院，来此抚今思古，追怀桐江书院那一段辉煌的历史。按清代林孙枝《桐江书院遗瓦歌为谷音方丈赋》[6] ，乾隆辛亥（公元1791年），当地农民锄田得到一片明嘉靖年间书院遗瓦。自宋至清，历代政权更迭，兵燹毁坏，屡毁屡建，周围数株合抱的苦槠树见证了日月沧桑。历代歌咏诗词不少，清乾隆年间张龙圻的《鉴湖映月》

“满目玻璃夜静时，天心水面两相宜。
菱花看向波中落，桂影才从镜里移。
鹊结柳梢惊寒蝉，鱼潜萍毯畏垂丝。
当年奇迹任人在，景仰先生百世师。”

诗中所描写的正是张龙圻寻访桐江书院遗址时的情景。清朝同治九年（公元1870年），候选知县方松亭在其废墟上重建。民国期间书院曾改为祠堂，解放后办过山下小学。文化大革命又使书院一片狼藉，朱熹手书的“鼎山堂”匾额被藏至湫山乡方宅村，王十朋手书“东南道学世家”、“理学明宗”两匾被毁，柱上的对联或被凿空，或者涂上石灰得以保存。一到春天，书院前面是满畦的油菜花，金黄灿烂，书院的背后绵亘不尽的青山，古苦槠树依然蓊郁。

景点门票：20.00元
开放时间：08:30~17:00

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2.60~74周岁老年人凭有效证件，门票半价优惠；75周岁以上（含75周岁）老年人凭有效证件免票。
3.大、中、小学学生（不含成人教育学生）凭学生证，门票半价优惠。
4.残疾人、现役军人凭有效证件，门票半价优惠。