根据记文，他是汉朝名将马援之后，他的11代祖马远封武邑郡侯，“因家焉，故今为县人也”。
说来这亦应算是一种回家。根据后汉书马援传，马援是赵国名将赵奢之后，“号曰马服君，子孙因为氏”，赵奢封马服君，他的后代亦以“马”为姓氏——— 而当年武邑之地正属赵国。
马君起的高祖马游做过后魏大将军、益州刺史。到了马君起的曾祖马和，马家开始远离官场。“四门博士，优游万卷，沉思五车”，马和基本上成了书斋中的学者。从此马家人的官越做越小，马君起的祖父马贵隋朝时做过幽州蓟县令，父亲马海只做过“龙游乡长”，几乎跟耕读传家的农民无异。
大唐仪凤四年即公元679年，父母已故，马君起成了马家的当家人。我们不知道他有没有担任朝廷的职务，但由“夙钦地藏，早敬天经”，可断定他此时已是虔诚的佛教信徒。此时马家儿女满堂，虽不能同鼎盛时比，亦是可观，有上柱国的人家有多少呢？马家的儿子中就有上柱国，这可是最高级别的勋官，相当于正二品。
679年，东都大兴土木，“制度壮丽”；名臣狄仁杰放下一句名言：“国家虽乏英才，岂少本立辈”？本立指的是恃恩用事的王本立，王本立得罪，“由是朝廷肃然”。5年前，皇帝做了天皇，皇后亦做了天后，天下太平，“法从言显，文由颂作”，生活在“冀州武邑县东昌乡龙游里”的马君起在这年春3月，决心完成一桩夙愿，为死去的父母，亦为活着的亲人的幸福——— 同时亦为崇信佛教的天皇和天后，造像。造像石料，选用了两块珍贵的凤眼石。
特别值得感谢的是马孝须和马利徵，他们分别是记文的撰者和书写者，石浮图完美亮相，同他们以及那些未留名工匠的辛勤劳动不可分啊。“……美乎纯孝，痛深膝下，悲申庭教，衣锦摧心，风枝毁貌，将酬罔极，恕镌微效”，寄托厚意的石浮图告成那一刻，他和全家人心中涌起无比的感动。

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