滑县木版年画史一种古老的汉族民间艺术，创始于明朝初年，鼎盛于清代，因一直深藏民间而世人鲜知。
滑县木版年画具有自己的风格，在形式上，有中堂画、横幅画、对联、扇面画、袖珍画等规格；在内容上，有神像、家谱、佛教、道教、耕织、猎渔、婚庆、文武、山水、花鸟等品种；在印制上，使用阳刀和阴刀并用，使阳版墨线突出，使阴版墨线凹陷明显，使画面更加浪漫夸张；在色彩上，以大黄、大红、大绿、朱红为主，精细部分以工笔、水墨为主，色彩搭配分明，吉祥喜庆气氛浓郁，画面生动完美，适应了民众的心态和需求。
滑县木版年画，线条流畅，大胆夸张，构图饱满，形象鲜明。与天津的杨柳青、苏州的桃花坞、山东的潍坊、四川的绵竹、广东的佛山、河南的朱仙镇这些著名的年画相比，它寓意更深刻，色彩更分明，表现更强烈，做工更原始，画面更淳朴。
2006年11月，冯骥才到滑县考察后称滑县木版年画是“普查、抢救文化遗产的一个惊人发现，半个世纪以来新发现的一个年画产品”。“一种失落的文明，中州大地上一个被遗忘的历史辉煌。”

滑县木版年画始于明洪武年间，明朝中期，滑县木版年画真正形成自己的风格。
1506 年，滑县慈周寨乡前二村的韩朝英（又名韩国栋，1476 年—1537年），对木版年画的制作和内容进行了一系列的创新。从此，这一艺术珍品走出了春节时段，一年四季随时都可以供奉、张贴，并有居家装饰示人明志的作用。韩朝英的创新不仅使自家的生活因此而富足，还带动了滑县木版画走向兴旺。
滑县木版年画经过世代流变，于清朝乾隆年间形成了韩凤岐、韩凤仪、韩凤祥为代表的三家作坊，分别是“兴隆号”、“兴义号”和“兴盛号”，制卖活动持续到民国时期。鼎盛时期，甚至有山东、山西、河北、甘肃等地的经纪人常住滑县，等候画品，然后批发买卖。
解放前夕，经济萧条，民不聊生，制年画艺人纷纷改行，开业生产的作坊屈指可数。
1958年前后，由于历次运动等原因，滑县木版年画愈加衰落。当时，有的艺人冒着被批斗的危险把老画版埋藏于地下、房顶、墙板内，保住了一些版面，但许多珍贵的版面则被毁掉永久的消失了。
滑县木版年画直到1962年，政策放宽，木版年画市场开始复苏。以慈周寨李方屯村全村为例，1963年，全村400多口人，就有30多户将近200人制作年画，每家都有二、三十块木板，一人一天平时能印100多张，全村全年能卖出100多万张年画，一张卖四、五块钱，跟当时的小麦一个价。外来的画贩有时需要住上四、五天才能买到年画，并且每张年画都须政府委派的专人盖章，作为纳税的手续。
文化大革命期间，滑县木版年画又被作为“封、资、修”的产物，不能留一块一版，被迫停产，有些老印版又被埋在了地下、屋顶等处。文革后，将这些版面挖出后，试探着制做一些，但生产量很有限，也销售不动。
改革开放后，滑县木版年画作为民间手工艺珍品，收藏和观赏价值日益提升，越来越被人们关注并喜爱，艺人们在相互交流学习的基础上不断挖掘整理，使滑县木版年画得以恢复，艺人又开始重新找到了自己的地位。
2006年，滑县木板年画列入“第一批河南省非物质文化遗产保护名录”，列为“河南省非物质文化遗产”，2008年列入“第二批中国非物质文化遗产保护名录”，“中国民间文化遗产抢救工程----民间木板年画抢救项目”的重点。