简州石桥镇，乃清代之石桥井，当时是全川四大名镇之一。其镇旁有座山，叫宝峰山，山下有个寺庙，名奉圣寺。
唐德宗贞元（公元785年）初，该寺有一和尚，法名智通。其道行高洁，傲骨全身，尤恨趋炎附势者。
当时，独孤良弼担任简州郡守，其有个属员是简州人，姓张，善文，颇通禅理，时人称之为“张才子”。这张才子本欲以考取功名而致仕，然屡考不中，遂失意颓废，立志舍亲弃家，一意成佛。他素闻智通禅师道行深妙，于是在某日投奔到了奉圣寺，叩门求见。
不料，小沙弥传出智通禅师话来，声言“佛门清净，难会俗人”，将他拒之门外。为表心诚，张才子长跪门外，一天一夜不肯起身。智通发出一声叹息，使小沙弥将他唤进门来。
一进门，张才子便向智通磕头礼拜，但智通趺坐蒲团，身不动，眼不睁，只开口问道：“你来干什么？”
张才子答道：“弟子愿拜在禅师膝下，皈依佛主，诚心礼佛，乞禅师收容。”
智通道：“你不是简州郡守独孤良弼的属员吗？父母还健在？有妻儿否？”
张才子答道：“我在简州郡守府里作师爷。托佛保佑，父母健在，亦已娶妻生子。不过，我若皈依佛门，可一并忘却他们。”
智通微哂，道：“此话大谬！你上有高堂，下有妻儿，身在府衙中，乃入俗之人。你为一己之愿，竟然要舍亲弃家，实对佛主之不敬。佛门慈悲，劝你趁早收了这份心思，回衙门作你的师爷去。”
张才子瞠目结舌，无言以对，惟伏地磕头不停，不愿离开。
智通见状，又道：“倘你真心学佛，那就先学学我这老衲吧。从现在开始，我坐你也坐，我吃你也吃，我大小便你也大小便，我睡你也睡。总而言之，一切与我皆同。何如？”
张才子闻之，顿觉有了门路，于是毫不犹豫应诺道：“弟子保证做到。”
智通睁眼一瞥，便正襟危坐，不再说话了。张才子也学禅师样，坐于一旁。
没想到，这智通禅师一坐就是一天一夜。目不一睁，身无一动，更谈不上吃喝拉撒了。起初，张才子感觉浑身上下骨头节子酸软，接着，疼痛难耐，继而饥肠辘辘，口干舌燥，一边打瞌睡，一边憋不住尿在裤裆里。终于，他实在撑不住了，只好主动离座，跪于智通面前，乞求回归。
智通也不说话，只轻拈佛珠。小沙弥随即送之出寺了。
张才子回到简州府衙后，闲聊中与同事谈起此事。郡守独孤良弼闻之，觉得这奉圣寺的智通和尚很不简单，便想去见一见。
某日，独孤良弼轻车简从，来寺访问。固请再三，智通才出来。但见客之时，智通坐于上首，拈着佛珠，闭着眼睛，好像根本不知道有这么个简州郡守在此。
旁边的和尚附耳提醒道：“郡守来访，你应该请他上坐。”
智通撇撇嘴，说道：“无座！”
旁边的和尚又说：“当请茶。”
智通说道：“也无茶！”
郡守独孤良弼僵硬地站立着，很尴尬。
过了一会，智通脱下鞋子，并且将鞋甩于堂外，睁眼傲慢地斜看着郡守，说道：“佛之洁地，岂容污秽之物染之？！”
独孤良弼一听，非常生气，想怒责其之无礼。然而，就在一转眼间，智通已经失去了踪影。
独孤良弼无处泄愤，回到州衙，越想越气，便立即派衙吏前去逮捕智通和尚，打算将他严加惩处。
智通得知此事，呵呵大笑，缓步走出奉圣寺，将头上所戴的斗笠丢入沱江中，随手凌空虚划数笔，江边峭壁顿时现出纵横丈余之一个“飞”字，笔笔入石三分，划划强健锋利。继而，他纵身跳于斗笠之上，乘着斗笠渡过沱江，消失于山野。据简州石桥镇志书的记载：智通和尚“径入康山，隐居于崖穴”中了。
至清代，有一个姓钟名祖芬的文人，听说了智通和尚的事，感慨甚多，作《夜宿石桥》诗曰：“一夕昭关已白毛，松风无雨亦潇潇。茶芽蘸水甘同浊，蔗叶煎糖苦自熬。戴月奔来犹睡晚，闲云栖处也心劳。是非莫怪人多口，子燕雏莺亦善嘲。”