茶山五美园是明代就已开发的风景名胜区。“五美”是以实际寺为中心，包含金锁岭、观音洞、莲花岩、籰丝潭、顾公洞这五大人文自然景观。我中学时代来过五美园游玩，只记得曾跟一只开屏的孔雀隔着铁丝网合过影。

后来我在线装书中读到“五美园”。清光绪《永嘉县志》卷二十一：“五美园，在茶山。明朝黄淮诗：清晓肩与入翠微，溪流曲折护岩扉。布金僦地徒成幻，卓锡为庵信不非，翠竹黄花俱供净，风声鸟语总禅机，碧潭龙女知人意，收入阴云送客归。张璁诗：我有山东一亩宅，还忆山西五美园。落日放舟循桔浦，轻霞入路是桃源……”

引明代温籍两位著名宰相的诗文为茶山五美园作注释，见证了五美园的历史和闻名。今天看，两位宰相堪称五美园的旅游代言人。

流传至今写“五美园”的诗文，有名的不下三十多首。清孙衣言《游五美园》诗写道：“访梅来到茶山地，白发才游五美园。古佛当门迎我笑，老僧聋儿向人喧。桃花夹岸开避世，山鸟鸣春欲断魂。一杵钟声云外响，夕阳无限满前村。”这些文人墨客的诗文，犹如承载五美园的舟楫，吟唱着，顺着卧龙溪，飘到我面前，载我而去。

当地文化老人王学钊先生说，古时五美园山脚就是溪涧，有十八处水碓，村民用水碓舂米和打油。明王叔果《游五美园》里有“群碓雨余舂更急，禅居幸尔谢喧鸣”的诗句。但如今已无溪山瀑水，水声“哗哗”，碓声“通通”的景象。

五美岭向右分出一条石板路，就是金锁岭，因岭上有山岩如锁而得名。古时此地是峡谷山道，内侧巉岩交错，外侧幽潭深渊，唯有从金锁岩下躬身而过才可至实际寺。经此处，文官要下轿，武将要下马。躬身，是敬畏，是放下，是打开菩提世界的慧根。

王老说，古时金锁岩旁还有纺车岩，外侧就是籰丝潭，涧水飞溅，耳朵贴在纺车岩上，可听到如纺车一样的“沙沙”声。今日“金锁”已是人造景观，自然形成的“金锁”和纺车岩已粉身碎骨，垒砌成脚下的山涧堤坝。而籰丝潭依然幽蓝，依旧藏得住蓝天白云，藏得住山野草木之气。潭边有一圆形黑褐巨岩如一叶墨荷，墨气淋淋，堪称清奇，就名荷叶岩。

过金锁岩，前面豁然开朗，见一山寺庄严清明。此为实际寺。寺坐东朝西，东靠高耸空翠的大罗群峰，面对一个青葱的小山头。这案山巧妙地抵挡了山下俗世之气，隐藏了古刹真容。青龙溪从南边潺潺而入，绕寺“之”字形深情回首后，在寺前凝成碧潭，在流下山涧入世前聚成籰丝潭。北面是五美岭如带缓缓延伸。实际寺就如一把交椅，稳稳妥妥地安在青山秀水间。

实际寺，始建于元兴于明，跟元末明初一代高僧逆川大师有着极深的渊源。今茶山《泉川项氏宗谱》上记载项氏祖先景贤“与逆川善，赐地五美园”之句。当地至今还流传着许多逆川大师的传说故事。逆川大师是元末明初一代高僧，出游四方，宣讲佛法，广募善缘，修建各地寺院山门，曾主持修建了温州松台山净光塔、江心寺、茶山实际寺、平阳归源寺等。元朝皇帝曾赏赐金缕法衣，且御笔钦赐“佛性圆辩禅师”法号。明太祖朱元璋特诏令江南十位高僧在钟山(今江苏南京市)设立无遮法会，逆川大师作为江南十大高僧之一，在这次法会上弘法。明《宋濂全集》收录的《佛性圆辩禅师净慈顺公逆川墓塔碑铭》，详细记载了逆川大师的生平事迹。

逆川墓静卧实际寺大殿后山。一块长方形青石墓碑嵌在青苔斑驳的粗石墙中，墓碑上竖行刻着“明洪武乙丑建清顺治辛丑修八世徒孙实相记”。

观音洞在逆川墓北面山边。野草藤蔓纷披下有一石洞，洞内有石凳可供休憩。莲花岩在实际寺右边山中。从高处俯视莲花岩，如一朵青莲。这朵憨憨的青莲本来应该开在籰丝潭里吧！或许是听了千百年的山寺佛经，开悟了，红花绿叶各自修，一花一世界，一叶一如来。

沿青龙溪而上，可寻顾公洞。见巨岩如城墙垒叠，两块巨岩之间有三角岩石从中间插入。洞口上方的“顾公洞”楷书摩崖题刻，今已没入厚积的苍苔。岩石顶上，一株山苍子遗世独立，著花满枝，更添山洞原始神秘。

王老说，顾公洞自己曾经探过，洞深有100多米，洞中有洞，大小相连，内有32个内室，洞内无光。人躬身从岩与岩之间的缝隙进入，洞内碎石满地，仅容二人。

顾公洞因顾瑞屏曾栖居五美园，故名其洞以为纪念。顾瑞屏为明万历二十三年(1595)进士，为人正直，嫉恶如仇。民间传说顾公洞直通瑞安梅头大海。明贾石岗《茶山景》里有诗句：“面面青山夹玉川，许多奇胜古今传。神潭不雨洪涛沸，石洞无门大海连。”大罗山中有卧龙潭，难道顾公洞就是龙穴，龙入大海的神秘之所吗？也许在“瓯居海中”时期，周边的海岸海水与洞相通。

离开顾公洞，走上山岗，大罗山肌理尽收眼底。青峰空翠接云天，峰峦柔和圆润一个个耸起，如海天浪涌，绵延天际。又如青龙从天水间飞下，底下一个个巨岩堆簇的小山，反射阳光，似朵朵金莲开放。山野中有两条深深的刻线，东面那条是青龙峡谷，北面那条是卧龙峡谷。王老说，这些峰峦起伏的山脉，在他眼里，就是笔架山，茶山从古到今的文气由此而来。

阳光洒落在五美园，山色空明。在南方秀气的连绵群山中，实际寺内敛、稳重、小巧，一种甘心避世的力量感。仰望蓝天，祥云悠悠，护住这座低调的南方山寺。