1. 土家族节庆

（1）赶年

土家人过春节，比汉族提前一两天，或六七天不等，称为“赶年”。过赶年的时间，因姓氏、宗支、地域而异。有的为腊月二十九日；有的为腊月二十八日；有的为腊月二十四日。过“赶年”的方式也不完全相同，有的还有某些禁忌：有的过“赶年”时，禁杀猪、鸡；晚上禁点灯（只能点烛），且烛应通宵不熄；有的过“赶年”时做“合饭”，即将肉宰成坨，和上小米，加上五香、花椒、盐等佐料，上甑时，一层米一层肉至数层，蒸熟即成。菜愈丰盛愈好。有的做“合菜”，即粉丝、豆腐、白菜、萝卜、肉等合煮一锅，称“合菜”。据说以前祖先就是这样用饭菜的。有的过“赶年”时，清晨由男子（禁女子）做饭，祭祀祖先毕，再喊女人、孩子起床早餐，饭毕，出门游玩。

（2） 舍巴日

舍巴日又名做摆手，是土家人的祭祀祈禳节，旨在祭祀祖先，祈求兴旺，祓除不祥，后来逐渐发展为祭祀祈禳、歌舞社交、体育竞赛、物资交流等综合性的民俗活动，以继承传统，教育后代，交流经验，促进繁荣为宗旨。摆手有大小之分，每隔三五年举行一次的叫大摆手，其规模大，套数多，时间长（历时七八天），与文艺体育、集市贸易一起，在摆手堂举行。小摆手规模小，套数少，一般是三天，多在本姓祠堂举行。摆手堂又名土王庙，在土家族聚居区至今还保留着部分摆手堂和摆手堂的遗迹。

做摆手时，摆手堂前的坝子里要插龙凤彩旗，龙凤旗有红、黄、白三色，绣龙凤图案，呈三角形，用一横木吊于旗杆，坝中立一柱，由柱向四面拉九根绳，绳上挂三角小旗，表示土家族世代生息的“九溪十八峒”。

参加摆手者都着盛装，无论男女均着斑烂色服，各寨人马于本寨祭祀发马后，在土老司指挥下，抬着祭品，吹起牛角号，鸣钲击鼓，燃放鞭炮，向摆手堂进发。其祭品主要有斋粑、豆腐，酒肉和新获的野兽。队伍中的人，手持复制的土王兵器，如金瓜、斧钺等，也有的持齐眉棒、长矛、弓箭、大刀、猎枪，还有放三眼炮的、唱摆手歌的、跳摆手舞的，一路上，爬山涉水，直奔摆手堂。路上，若遇别的队伍，需比武，名“闯驾”。到摆手堂后，将供品一一陈列于土王香案前，猎物挂于堂内两侧的绳上，焚香燃烛，鸣炮奏乐，后生们高举龙凤大旗，扛着红布圆伞，手执金瓜斧钺或其它军械，吹着长号，放起鞭炮，敲锣打鼓，走完几个摆手（转载自黔江政府网http://www.qianjiang.gov.cn，请保留此标记。）的坝子，然后去到自己修的摆手坝里。

（3） 族年

土家人将祖先祭祀日大多称为“过年”，相当于各大姓宗族的族年，其时间因姓氏、宗支、地域而异。有的为农历四月十七日或四月十八日；有的为四月八日；有的为五月初五；有的为五月十五；有的为七月初一。

过年均要举行祭祖仪式。早年在祠堂举行。各路邀约，奔赴祠堂，每到一路，燃爆竹，点铁炮，供斋粑、豆腐、酒食，行三拜九叩大礼，祭祀土王。随后，在本族祖先牌位前祭祀本族祖先。祠堂里，整日鞭炮不断，铁锍轰鸣，号角声声，“嗬喂”阵阵，盛况空前。后来逐渐改为户祭。

祭祀的土王有彭公爵主、田好汉、向老官人，亦有祭马伏波的。祭祀的本族祖先，杨姓为杨再思，李姓为“天”字辈的三位祖先，谢姓和部分彭姓为八部大王。

2. 苗族节庆

黔江苗族节日甚多，最富民族特色的是赶秋、放赦、三月三、四月八、报菜节、赶年场等。

赶秋。赶秋是湘黔川边区苗族的主要节日之一，每年立秋举行。相传，有一个叫巴贵达惹的苗族青年，英俊、善良、正直，深受群众仰慕。一天，他上山打猎，射下一只鹰，掉下一只花鞋。花鞋做工精巧，绣的花香味扑鼻，他决心娶那做花鞋的姑娘做妻子。可苗山太大，哪里去找那位姑娘呢？为找到那位姑娘，他在乡亲们的帮助下，制作出八人秋。立秋这天，他邀请苗山上的青年男女上山打秋千、对歌。在秋千场上，他终于找到了那位做花鞋的姑娘，他们通过对歌，结为夫妻。以后每年这天，都要“赶秋”，进行交际。这一活动，于民国战乱时期，在黔江苗族中逐渐消失。

放赦。农历二月春分后五天举行，这天不事农耕，男女老少，特别是青年男女，均着新衣，三五成群去几个固定的山坳（都在山野交界地带）唱歌、嘻戏、喝酒、玩牌。青年男女则多借此交友，谈情说爱。

三月三。是苗族传统的歌舞节，和“七月七”的传统鼓会一样都自动集中到约定的歌场和鼓场上击鼓唱歌，翩翩起舞，尽情欢乐。

黔江苗族过春节有着自己的特点，有的要提前两天，有的和汉族同日，但过年的方式不一样。春节团年，要先祭家王先祖，再敬土地，敬土地须用刀头、酒米、香烛纸钱去土地庙上敬。吃年饭，要先送狗吃，人再吃。吃年饭，须关着门，不许外人来。这些都与苗族的历史有着较为密切的关系。

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