黄河灯会    

      敖汉旗中南部地区，自清乾、嘉时期起在元宵节期间还有办“黄河灯会”（俗称“跑黄河”或“转九曲”）的习俗。进入正月，会首便组织村民出资出力，在平坦的地方用秫秸、麻绳、木桩布成9、12或24连城的“黄河阵”。24连城的布设形势.每隔一定距离埋设1根木桩，桩与桩的顶部用1根秫秸连结，下部用两根交叉的秫秸相连，形成跑道隔墙。“跑黄河”者须沿跑道一气跑出，不许退出或穿“墙”而出，否则认为不吉利并被戏称为“钻狗洞”。连城在进出口处各置牌楼1座，楼顶部各插5面彩旗，下悬9盏宫灯，门桩贴大红楹联，门侧挂三霄女和姜子牙画像。连城内各木桩上端亦同样悬灯挂旗。
　  夜幕降临时，会首点燃灯火，宣布灯会开始，即刻鼓乐、鞭炮齐鸣。秧歌队伍首先进入阵内，接着狮子、旱船、跑驴、小车会鱼贯而入，最后是跑黄河的民众。人们在黄河阵中沿着曲曲弯弯的跑道嘶奔、起舞，形成一股人的河流、乐的海洋。在“跑黄河”时，人们可乘机“偷”走小旗，回家后插在门窗上，意“太公姜子牙令旗在此，邪祟不能近前”；一些久婚不孕或缺男少女者可以携香火纸马到三霄女神位前祈拜，而后端走彩灯（求男的端红灯，求女的端绿灯），返家路上不回头、不言语、不灭灯，到家后放到“灶王”牌位前，连点3个晚上，认为送子娘娘（三霄女）一定会赐给一个遂心的孩子。
　　 黄河灯会不办则已，欲办必须连办3年，中间不许间断，否则均视为不祥。现在，“跑黄河”中的迷信色彩已十分淡薄，其有益于人们体力、智力锻炼的娱乐形式仍被继承下来。

 婚俗   

敖汉部蒙古族婚俗大体有四项：说亲、定亲、迎亲、送亲。　　

     说亲。男女两家在对双方家庭情况及男女本人了解的基础上，男方请求全命人（上有父母哥嫂和姐姐、下有弟弟妹妹妻子儿女等）做媒，到女方家说明来意，介绍男方的人品和家庭情况，奉送哈达。如果女方家人接受了哈达，并拿出自己的哈达回礼，即表示亲事已定。
　　蒙古人通婚有以下四条必须遵守：1、同姓直系亲属之间禁止说亲；2、本屯、本旗同姓者不说亲；3、虽不同姓，但辈份不同且有亲属关系不能说亲；4、男方年龄18至25虚岁，女方17至21虚岁，方可说亲。

　　定亲。类似汉族的“换盅”。大体是媒人引导男方到女方家赠送礼品，一般是乳牛一头带牛犊；骏马一匹；整治好的全羊一套；白酒若干斤。女方家接受礼品后，男方由媒人带领，一一向女方双亲、哥嫂见面，行单腿跪拜礼。而后双方商定结婚日期。结束时利用男方送来的全羊肉做席碟，相互敬酒祝贺确定新亲。

　　迎亲。男方到女方家迎亲人数必须是奇数，但最多不得超出十一人。这样迎亲回转时连新娘正好形成偶数，表示吉利。敖汉部蒙古族的规矩是男方即新郎必须到女方家亲自迎亲。陪同新郎的其他主要人还有男方的首席客宾突鲁胡达一人，跟随新郎教礼节的付尔根达克森一人，驾驶篷车的一人，赫勒莫日赤一人，等等。迎亲队伍距女方家3至5华里左右停下歇息，派人到女方家送信，得到女方家双亲的允许，迎亲队伍方可进屯，这时，一对蒙古式着装的青年妇女迎上前去，给一坐在站点上的男方突鲁胡达行单腿跪拜礼，然后去接收男方送亲的礼物，其中有系着红布条的旱烟两包，白酒两瓶，羊乌查一个。接着入席喝喜酒，席罢女方家将新郎从头到脚全换成女方家做的新装，再把新娘绣的红色字的哈达和烟荷包挂在腰间，并让他盘腿坐在用小米摆成的字的“敖老博格”垫子上。这时有人端来煮熟的羊乌查，突然几位少女上前抢掰羊“嘎查”，如掰去，则劝新郎唱歌，于是付尔根达克森替新郎唱一支歌，然后新郎从腰间取刀叉吃羊乌查，故意留一半给新娘，表示互敬互爱。

　　送亲。第二天，新娘桌藕荷色的姑娘袍，靠窗下东西向斜卧炕里，一群姑娘形成一排挡住新娘。当太阳升起时新娘头戴蒙头红，由叔辈背着离开家门，骑上骏马，马走九步后新娘在叔辈搀扶下转乘篷车，新娘的母亲（一般新娘的父亲不送亲）或一个长辈妇女和同辈嫂子陪坐其中。去南方家陪亲的还有女方兄、叔等。这时新郎穿着女方给的新装，骑着女方赠送的骏马，再来块上自己原来的坐骑，踏上归途。当送亲队伍来到男方家院外时，新娘下车，新郎下马，二人一前一后走在铺毡地上，（新娘由两位青年女子搀扶引导）。当新娘走到屋外时被人拉住，必须经双方“赫勒莫日赤”用“好来宝”的形式一问一答唱过后，二位新人方可进屋。新娘入洞房后首先要认“木日古勒森额吉”，并由她给新娘梳新媳妆发，把姑娘式长袍换成妇女式高肩“德勒”，外着坎肩，脚蹬靴子，把新娘打扮得雍容华贵。第二天早晨是“乃吉”席。“胡达”、“胡达嘎”之间，即男方父母和女方母亲等长辈行见面礼。连同“木日古勒森额吉”，入席共庆结姻缘。然后新娘母亲话别女儿。大意是：“你已有了福气之家，享乐不要过份，孝敬你的公婆，夫妻要和睦，勤勉过日子，切忌切忌！”说罢送亲队伍返程，上马后每人喝一盅或一碗蹬鞍酒，拍马驰走。驰骋一会又返回求酒喝。往返几次后才踏上归程。这叫作上马认蹬酒。