百年以来，对红崖碑的研究，一直没有间断，有多种说法：一说是殷高宗伐鬼方纪功刻石的“纪功碑”；一说是大禹治水时的遗迹；一说是诸葛亮南征时当地少数民族所作的图谱；一说是蜀汉时，牂牁爨族首领济火协助诸葛亮南征有功，用古爨文书写的济火“纪功碑”。
长期以来，有关专家、学者为破译“天书”纷至沓来，对“天书”的解释也层出不穷现代史学界有认为与夜郎文化有关。近时有认为是岩石风化的自然花纹，后经有关部门对岩石和字迹作科学鉴定，认为确系人为所致，并非石花。

    那么，天书所记载的到底是什么呢？在它的背后又有怎样的惊天秘密呢？
1 1997年，上海江南造船厂工程师林国恩认为已基本破解“天书”，并将研究结果写成10万字论文。经申请版权登记，很快获准通过。2005年年底，他正式发表研究成果。这一成果包括考证要点和译文两方面。
   林国恩，祖传三代中医，自幼年起即背诵古文，诵读四书五经。1965年考进上海交通大学后，课余悉心钻研文史、学习绘画。分配到江南造船厂之后，他仍醉心于业余文史研究。1990年，他对“天书”进行了多学科的研究。首先是对其众多的各种摹本进行分析，确认了原迹摹本作为依据。接着从古文字、绘画方面找出其中与历史事件和人物相联系的基本特征。为了揭开“天书”神秘的面纱，林国恩近9年来可谓沥尽心血。光说查字典，“天书”中有50多个字，必须把每个字从古到今的演变过程查找清楚，仅此一项，他反复阅读了《中国篆书大辞典》、《古文字通典》等七部字典，作了数万字的笔记。他遍览历史、诗词、地理、兵器、佛经等各类书籍，写下了几十万字的读书心得。他把“天书”摹本放大贴在家中卧室，早晚躺在床上仍冥思苦想。他还三上贵州，实地考证。他的这项业余研究得到了单位的理解和支持。
他认为：确认清代瞿鸿锡摹本为真迹摹本；文字为汉字系统；全书应自右至左直排阅读；全书图文并茂，一字一图，局部如此，整体亦如此。从内容分析，“红崖天书”成书约在1406年，是明初逊国建文皇帝所颁的一道讨伐燕王朱棣篡位的“伐燕诏檄”。全文直译为：燕反之心，迫朕逊国。叛逆残忍，金川门破。杀戮尸横，罄竹难书，大明日月无光，成囚杀之地。须降伏燕魔，作阶下囚。丙戌（年）甲天下之凤皇（御制）。

   据史书记载，燕王朱棣援引明太祖《祖训》：“朝无正臣，内有奸逆，必举兵诛讨，以清君侧之恶”，并以诛齐泰、黄子澄为名，称其军为“靖难之师”，正式举兵反叛。“帝会群臣恸哭”。有人劝建文帝逃往蜀地，有人劝逃往浙江，有人劝逃往湖湘，意见纷纷，莫知所之。建文帝一筹莫展，天天长吁短叹，恨恨道：“事出汝辈，而今皆弃我去乎！” 建文帝惶急，“逊国而去。”
    建文帝逊国是中国历史一大谜团。官方所修正史也讲“宫中火起，帝不知所终。”但朱棣“遣中使出帝后尸于火中，越八日葬之”，自己单方面宣布建文帝已被烧死。但他称帝后，仍然不放心建文帝，怕这位侄子日后东山再起，派人四处寻找。大太监郑和自永乐三年起（公元1405年）数次下西洋，表面上是宣示大明国威，一路挥霍金银无数，实际目的只有一个，就是为了探访建文帝下落。建文帝居正朔之位，竟败于反叛藩王之手，实是中国历史上一个非常出人意料的结局。

红崖天书似画如字。字画混体，笔势古朴，结构奇特，虽然排列无序，却也错落有致，仿佛上古书家谋章布局，红崖天书千古迷，无论是禹迹殷碑说，还是苗文诸葛说，都肯定了红崖天书的人文历史价值，将天书的内容当成了一段轶事，一曲古歌，一部史迹，一种传说。这些轶事，古歌，史迹，传说虽然都未赢得专家的首肯，却也不失为一家之说。

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