【“三陈”逸事】南部县大桥镇历史悠久，人杰地灵。早在唐高祖武德元年(618年)，新井县就建址于大桥场东侧。唐末，任新井县令的陈翔就是陈尧叟、陈尧佐、陈尧咨的祖父。陈氏祖籍河北(今河北省安平县)，据《陈氏族谱》载：“陈氏自唐有德公其后入蜀，居阆州西水等处。唐末，陈翔为新井令，因家焉。”陈翔之子陈省华有三个儿子，即陈尧叟、陈尧佐、陈尧咨。北宋初年，三子相继中进土，尧叟、尧咨考中状元，大桥镇因此而闻名当世。古老的新井县于元至元二十年(1283年)并入南部县，因“三陈”状元事，留下了不少佳话和古迹。
陈省华夫妇庭训严谨，教子有方，《南部县志》载：“宋陈省华对客，子尧叟、尧佐、尧咨列侍，客不安。省华曰：‘学生列侍，常也。’”在父母的严格教育下，后来三子成名而母获殊荣。《保宁府志》载：“陈冯氏，南部人，陈省华妻，多智术，有贤行。教子以礼法，以尧叟贵，封鄢国夫人。”
良好的家庭教育，使“三陈”为官勤政爱民，连皇帝也写诗相赞。北宋第三代皇帝真宗赵恒《赐尚书陈尧叟出判河阳》诗云：“文苑昭清誉，朝端仰盛才。”宋代大文豪欧阳修也曾撰文《卖油翁》言“陈康肃公尧咨善射，当世无双。”
大桥镇东北有一个小山湾，茂林修竹，清幽绝俗。湾内有一长38米、深3米、高4米左右，略呈弯月形的天然岩洞，是陈氏三兄弟幼年读书的地方，当地人叫它漱玉洞。洞内有三处小石孔，相传为陈氏兄弟效古人“头悬梁、锥刺股”的故事，苦读书而留下的遗迹。历代文人墨客也因此留下了不少诗句。宋淳熙三年(1176年)，杨异悚诗云：“入户万君子，当岩数老龙。”诗赞陈氏兄弟，言之凿凿。

《清代南部县衙门档案》记述了南部县诸多细小史实，不失为治史修志的珍贵资料。南充市档案局保管、利用、征集科科长赵明向来人展示清代档案图片时，特别提到其中一幅比较完整的地形图。据说这是乾隆年间制作的第一幅南部县地图，图中的主要标志依然是县衙和嘉陵江，虽地名、建筑变化颇大，但如果按图索骥，寻找当年衙门旧址的话仍比较容易，以文庙、炮台山看，现在的县政府所在地就是当年的衙署。
从《南部县清代衙门档案》可以看出，清政府时期南部县的一些历史状况，比如人口，清初不足万人，雍正6年为7.4万人，嘉庆元年为12万人，光绪末年为61.48万人；比如人与自然的关系，清初南部县的野生动物有鹿、麂、红鹤、狐、虎、猴等，而清政府后期，这些野生动物已基本消失；比如战争，满清王朝的统治并不稳固，这种不稳固一方面来自于邪教的繁衍，另一方面是镇压起义。比如1795年白莲教起义，第二年，南部县令王赞武率乡勇团围剿义军阵亡。咸丰11年，云南农民起义首领蓝大顺攻打顺庆未果后，逃往南部县安营扎寨，后被县令剿灭。嘉庆10年南部兵房贾荣先呈稿奖赏作战受伤人员。
“刑房”档案在整个清代档案中比重最大，从原始档案来看，清政府后期虽腐败无能，但他的基层县衙中确实有一批心系百姓、为民伸张正义的好官，以牛踢死人一案为例，这样一个极其简单的案子共存档７页，大多为实物证据形成的证据链，环环相扣，没有半点马虎。
纵观整宗档案，它真实地记录了南部县的沧桑巨变，传承着南部县的历史与文明，或许它潜在的价值不仅仅是宝贵财富与文化遗产。

【升钟寺起义】1931年春，中共南部县特委在谢家河武对宫召开扩大会议，省委特派员覃文传达党中央六届三中全会精神，会后，升钟区委扩大党团组织，加强领导农民运动，积极进行革命宣传，发动农民搞粮、抗捐、抗租，准备武装斗争。
1932年7月14日，党组织在升钟旋子山召开干部会议，建立游击大队，张友民任大队长，任足才、杨公伯、郭海峰分别任一、二、三中队中队长，至起义前夕已有游击队员和赤卫队员3000多人。此时，田颂尧筹集军饷，催缴甚急，农民无钱缴纳，极欲反抗。中共南充中心县委得知此情况，立即派覃文和中心县委军委书记罗敏（南辉）到升钟寺组织起义，同时派何芗到阆中一带联络支援。
11月23日，覃文、罗敏、李汛山，还有省委派来的闵一涵（大姐）、闵能厚（七妹）和游击队长、区委成员、农协代表在铁炉寺召开紧急会议，成立总指挥部，决定11月25日晚借团总何义普娶儿媳妇的机会举行起义。25日晚8时，手执明火枪、刀矛等武器的游击队员3000余人五路设伏，对升钟场进行包围。9时，汪治国（共产党员，省委遣派）进入区署，举枪击毙门岗，立刻四周响应，游击队员迅速冲进区署武器室夺取枪支，当场击毙保安队士兵1人，伤1人，俘13人，随后又击毙副团总傅文生、民团大队长杜廷直、豪绅敬道周和兵丁10余人，刀劈狗腿子培娃。区长赵昌荣、团总何义普以及民团头目何明山等乘隙逃窜。起义群众将区署所存粮券、派丁册子等全部烧毁。
次日拂晓，起义队伍开到铁炉寺，组织精干武装，将180名青壮年编为游击大队（其余编成自卫队），下分3个中队，正式打出“川北工农红军”旗号，准备对付敌人“清剿”。27日，总指挥部派队没收了豪绅赵一阳丝厂的生丝12担，同时又派队支援保城暴动，派队驻蒙垭庙打土豪、劣绅等。
升钟起义震撼全川，南部县政府恐惧万分，一面派公安保卫团进“剿”，一面飞电二十九军求援。月底，田颂尧派三师十六团两个营联合阆中、剑阁、江油、梓潼、盐亭、南部等县安全保卫团于12月2日分五路对升钟起义军进行“联防围剿”。起义队伍腹背受敌，虽经奋勇激战，终因弹药不足，势难支撑。在紧急关头，总指挥部决定化整为零，分散突围。旗帜、印章、文件由张明佐秘密保存。覃文、罗敏、李汛山、大姐、七妹潜去阆中绕道回南充，张友民去南江。起义失败后，保安团驻升钟“清剿”，共产党员、游击队员及参加起义群众惨遭杀害者280多人。

【玉眉天池的传说】位于升钟湖风景区的永红乡16村的玉眉山，又称玉米山，相传古代就有“西有峨嵋、东有玉眉”，与峨嵋山是姊妹山的说法。因为玉眉山顶叫金顶山，而峨嵋山也有金顶，更奇特的是玉眉山的金顶上有一天池，常年有水，清澈见底，清而可饮，而山下的西河遇干旱而断流时，山顶的天池仍然是满池清水，这可是一个不解之迷。全山重峦叠嶂，林木葱茏，呈蓝露翠，碧竹绿树，风景绝佳。传说有一年的阴历六月初六，天上下来的几位金童玉女到玉眉山天池洗澡、嬉戏。因此，当地人在每年的阴历六月份都有到该池去洗澡、洗头的习惯，说是能消灾灭难，又能益寿延年。至于传说的故事是真是假，无从考究，但是每逢盛夏，当你于天池中洗去满身尘垢，冲去一身倦意，常常会感到心旷神怡，别有一番情趣。
【皇娘遗恨】醴峰观位于湖区西端丘垭乡境内的皇后山，为四川省仅存7处元代建筑之一。四周古柏参天，浓荫蔽日，来到这里，仿佛置身于仙山幽境之中，使人顿生吊古寻幽之感。
“醴峰观”一名的由来，是因为皇后山有一峰叫醴峰，峰上有古井7口，井水甘洌。东晋成汉时（303——347年），开国主李特的妻子罗氏生长在这里，后来当了皇后居住在成都。这位戎马倥偬、转战巴蜀的皇太后却过不惯宫廷生活，水土不服，经常生病，渴望得到家乡醴峰甘泉，她的儿子大成皇帝李雄派专人驿马送水，但终因雨季路滑，交通不便，皇娘罗氏因水不继而病死。罗氏死后，李雄将遗体送回家乡，埋在醴峰，李雄哀怒之下，将7口古井全部封埋，后人便将“醴峰”改为“李封”。元成宗大德十一年（公元1307年），在罗氏墓前的封井边建一庙宇，这就是闻名古今的“醴峰观与皇娘坟”，现为省级文物保护单位。
醴峰观是我省著名的风景名胜，占地300多平方米的皇娘坟和元代斗拱建筑的庙宇，规模宏伟，气势壮观。工程竣工于元代大德十一年正月，距今已有690多年的历史，虽经历了明、清两代，但始终保持了元代建筑的原始风貌，显示出中国古代建筑特有的高超技艺。醴峰观古柏森森，苍劲挺拔，如华盖蔽日，裸露在外的树根似蛟龙盘踞，实为奇观。周围还有金龟山、天鼓岭、巨龙场和古代状元陈尧咨墓，前人有诗赞曰“觅古幽情有醴峰，四顾山河击目中。瑞手不难击天鼓，启唇遥呼有金童，两溪合流汇洗马，群山环绕出巨龙。状元皇后今何在？株株古柏贯长空”。
一千多年来，武艺超群的罗氏女，这位在《华阳国志》、《资治通鉴》等史书上均有记载的巾帼英雄，以其传奇彩色吸引着四面八方的游人来醴峰观光旅游。